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陳海量居士：釋業報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	釋業報 陳海量居士 明倫創刊 我們在世間上，所碰著的一切災殃苦患，不如意事，都是從惡業招致得來的；一切福祿壽康吉慶，都是從善業所獲得的。今世所享受的，是前世所作的果；而今生所造作的，又為來世苦樂的因。所以作怎樣的善，得怎樣的福；作怎樣的惡，得怎樣的苦。識田的感召，像學上乘除一般，是一定不易的。所以戒殺放生，得長壽少病報；廉潔布施，得權威富厚報；貞節得夫妻賢淑報，偷盜得貧窮耗財報，相反的方面也就可類推而知了。善惡業報都是自作自受。因果的道理很是精微，雖然極其錯綜復雜，可是乘除消長，是決不會錯亂的。倘若我們能夠改過遷善，誦經念佛，就能使善業日日增長，惡業日日消除。要得到幸福，遠離禍患，是無須我們祈禱，而自然能夠實現的。 不過我們前世所作的業因，千差萬別，所以善惡果報不能以一世的行動來下判斷。假使行善而仍舊窮困的，那是因為他前世的惡業比較重；正因為這一生行善，已經減去了殃禍，而增加他的清安了。否則，還不止受這樣的苦難；可是來生的福澤，也已經種因在這裡了。 有的人為非作惡，而現在仍舊得到安樂享受的，那是他前世的福澤深厚；因為他作惡的緣故，他所應得的福祿，已經被他自己損耗了；否則，富貴尊榮還不止這般地步；可是來世的禍患沈淪，也已種因於這裡了。 況且世事變幻沒有一定，一時的苦樂，不足為禍福的定論，所謂： 「作惡必滅！作惡不滅，前世有馀德；德盡必滅。為善必昌！為善不昌，前世有馀殃；殃盡必昌」。 因果律是分毫不會錯誤的！ 印光大師說：「作惡而得到幸福的，是過去世善因栽培得深。假使不作惡，那幸福必定更大。譬如富家子弟，吃喝嫖賭，揮金如土，而不會立即受到凍餓的，那是因為他的遺產富厚；倘使天天這樣浪用，就使他有百萬家財，不到幾年，也就要家破人亡，不可收拾了。」 今生的善惡，影響於今生的福禍的，這叫做花報。今生的善惡，決定來生的苦樂的，叫做果報，也叫做業命。今生花報的影響來得輕，今生所受前世已成熟的果報的業力比較強；所以�橛写笊拼髳旱娜耍�纏能轉變今生的業命，因為他們的心力比他們的業力還強。一般普通的人，就不能超出業命的范圍，因為他們的心力敵不過業力的堅強。世人往往略行小善散善，就癡心妄想地要獲得轉移業命的效果，不是很謬妄嗎？所以那一般碰著逆境而退失修善心，和希求不能達到目的因而退悔的人們，都是因為他們修省改過的功夫還未能做到。這種人怎能挽回定業呢！我們應該自省一下啊！ 「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」！有的人看了這首偈以後，就懷疑；既然是「所作業不亡」，為什麽祈禱感應，能轉禍為福，重報輕受呢？豈非顛倒因果，錯亂報應嗎？ 不是的。這首偈是專對業力強的人說的。轉禍為福，重報輕受，那是對心力強的人說的。佛法圓融無礙，並沒有顛倒的地方，我們須加以精細的分別觀察，纏能把握著它的真理。 夢東大師說：「心能造業，心能轉業。業由心造。業隨心轉。心不能轉業，即為業轉。業不隨心轉，即能縛心」。 「心何以能轉業？心與道合，心與佛合，即能轉業」。 「業何以能縛心？心依常分，任運作受，即為業縛」。 「一切現世境界，一切當來果報，皆唯業所感唯心所現。唯業所感，故前境來報皆有一定，以業縛心故。唯心所現，故前境來報皆無一定，以心能轉業故。」 「若人正當業能縛心，前境來報一定之時，而忽發廣大心，修真實行；心與佛合，心與道合，則心能轉業，前境來報定而不定」。 「又心能轉業，前境來報不定之時，而大心忽退，實行有虧，則業能縛心，即前境來報不定而定」。 「然業乃造於已往，此則無可奈何。所幸發心與否，其機在我，造業轉業，不由別人」。 可知一切唯心造，禍福之權，都握在我們自己的手中，�橐�勤奮學佛，結果終究是吉祥的。 第31期 公元1974年4月8日發行
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