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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
如瑞法師：略說五戒 十四
略說五戒(十四) 怎麼樣忏悔？滅罪有事忏和理忏。事忏裡又分作法忏、取相忏二種。 作法忏能滅犯戒罪，滅三塗苦報。作法忏能滅中下品罪，在眾中發露；或對首忏；或責心忏，能滅犯戒罪。 取相忏能滅業道罪，滅根本重罪，免三塗苦報，令戒還復清淨，但不失世間因果之報。取相忏是大乘忏法，之所以叫取相忏，是因為有相，比如拜占察忏、或八十八佛、或念大乘經、或念佛，但是，要見好相，見光見華，佛來摩頂，這才能證明罪滅了。取相忏能滅上品根本重罪，但仍不失世間因果。梁武帝請一個和尚來宮有事，和尚來了，梁武帝正在下棋，下到關鍵之時，口喊：“殺！殺！殺！”侍從誤認為是讓殺和尚，結果把和尚殺了。梁武帝下完棋後找這個和尚，侍從告訴說殺了。梁武帝唯有歎氣。這裡面有因果，原來梁武帝過去生中是只蚯蚓，和尚是農夫，在鏟地時誤把蚯蚓鏟死了，今生這個和尚還得要受此誤報。 理忏也叫無生忏，是大乘忏法。滅根本無明。此忏成就，能滅諸惡，蕩盡三障，永出三界，得入涅槃。但達到理忏是不容易的，必須通過觀諸法實相的理，了達一切法悉皆空寂，心性本空，這個罪才可以消滅。光口頭上說說“罪從心起將心忏，心若亡時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔”光口頭上說是忏不出去的。 佛就是為了救度我們，憐憫我們，所以才制戒。先從這裡人手，才能離開惡道，才能談上出離、解脫、成佛。受戒後，如果有毀犯，就要按照佛教的方法來忏。其實很簡單，如法地作法忏，罪就滅了。所以事忏裡的作法忏和取相忏不要混淆，作法忏只要作法，制戒的罪就滅了。取相忏必須見光見華，佛來摩頂。如果沒有，那就會帶著罪而墮落。 上品不可悔——根本罪：依小乘法，不通忏悔，不得更受五戒，亦不得受八戒等。依大乘法，修取相忏，至心懇切，用心觀想，見光見華佛摩頂已，隨見一種，方許重受五戒等。 中品可悔——根本罪、方便罪、等流罪。應在清淨大小僧眾三人前忏悔。方便罪就是因罪，比如殺人沒殺死就屬於方便罪。小乘裡不通忏根本重罪，如果犯根本，要用大乘取相忏來忏：大小僧眾有聲聞僧、菩薩僧，要在這種清淨的三人僧眾中忏。 下品可悔——方便罪、等流罪：向一人前忏悔。找一位出家人或找一位同受五戒的人，但他一定要沒毀犯才行，只有自己清淨才可以做忏悔主。具體的方法在受歸戒前中的開導已經說過了。 先對師父或忏悔主發露所犯罪，然後對師父或忏悔主說：”大德存念，我優婆塞(優婆夷)某某故意殺畜生命罪(疊所犯罪名)，此所犯罪，我今於大德前，從清淨來並皆發露，不做覆藏，由發露已，便得安樂。”(三遍)忏罪時，隨所犯列出罪名。在居士戒裡不讓覆藏，但沒有提到覆藏罪。但戒文裡告訴要發露，不能覆藏。有罪要發露忏悔，忏悔則安樂，不忏悔不安樂。受戒已。就是為了求得安樂，有現前的安樂；究竟的安樂。現前安樂就是要謹護佛的戒；究竟安樂就是離、三苦、八苦、無量諸苦，究竟直至成佛。師父或忏悔主問：“汝見罪否？”意思是說，你知道你犯的罪嗎？回答說：“我見罪”師父又問：“將來諸戒能善護否？”答：“能護”。師父說：“善”。答：“爾”。 將來能善護諸戒，才會接受忏悔。在戒律裡有講，不是說老犯老忏，如果沒有真實改過的心，這樣忏悔不成。所以。居士們既然發心受戒，我們修學佛法的信心一直在增長，要相信佛是真語者，實語者，要真心發露，真心忏悔，心裡生大恐懼。“水滴雖微，漸盈大器，剎那造罪，殃墮無間”、地獄、餓鬼、畜生裡的眾生不肯受佛的教，所以遭受苦。我們今天能遇到佛的教，前提是因為我們曾經清淨守持五戒，今生才得生為人，對佛法又能生起信心。居士們一定要小心謹慎守持五戒。 第十警策 《優婆塞戒經》裡人有五種事不能增長財命，有財就是要有福報，命就是壽命，世間人都希望有福報，壽命長久，但是如果做了五件事，好樂於殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，這樣就不能增長財命。要是殺生，一切眾生，因為殺生的緣故，獲得惡色、惡利、惡名，短命，財物耗減，損耗，減少，眷屬分離，賢聖呵責。捨此生後，墮落地獄，多受苦惱饑渴等報。而且在地獄裡時間很長，地獄裡苦報受完後，將來獲得人生，受惡色、短命、貧窮的報。如果有人殺生了，讓一切五谷悉皆減少，這個人要殃流饑疫於天下。就是說，他一個人做殺業的罪，會禍殃到整個閻浮提，天下人都會受他的害。所以，我們要勸人受三皈五戒，勸一個人行善，這個世界上就會少一個惡人，多一個善人，這個世間就會多一份溫和回到世間也要勸周圍的人來受三皈五戒，因為我們同在這個地球，地球是我們生存的環境，就像我們說環保樣，我們都應該來愛護這個地球，我們都有這樣的經驗：吃瓜果時，或有時吃玉米等都感到沒以前的好吃了。為什麼眾生都會受這種果報？大家都在造這樣的惡因，你也殺生，他也殺生，你禍及他，他禍及你，整個世界就慢慢損害了。 同樣的，偷盜也是這樣。偷盜要墮落地獄的，如果再得為人，因為偷盜的因，要受貧窮的果報，既使得到也會失去，也不被父母兄弟妻子所愛念，身常受苦，心常懷愁惱。因為偷盜的原因，凡所食啖不得色力也就是吃的東西越來越乏味，由於這個人的惡果，也是殃流萬姓，也涉及到其它人。所以，要想這個地球延長壽命，我們想要挽救這個地球，挽救這個人類，我們必須自己好好做，同時要多勸化人來做。地球也是有青年、壯年、老年的。符合於佛所說的“國土危脆”。一切都是無常的，它也是會毀滅的。為什麼會毀滅滅呢？眾生的業力所感。 妄語也一樣，打了妄語後，要墮落惡道，若得人生，口不具足。你看有的人嘴巴長成兔唇嘴，或其它種種毛病，有的得口癌、牙齒不整齊等等，所以每個人的長相都是過去的因造成的。妄語就會讓嘴巴長得不好看，牙齒不好。所說雖然是真實的。人們也不會相信，因為老打妄語騙人，人們看到也不會喜歡，既使這個人宣說正法，人也不好樂聽聞，就是因為這個人打妄語的緣故，外面的物資，一切資產也都會隨著減少。 飲酒也會墮落，這裡的飲酒墮落，是指受了飲酒戒，而去飲酒，就會墮落，然後再為人，現世得到好丟財物，身心多病，長樂斗爭，惡名遠聞，喪失智能的果報。也會心常狂亂。 (待續)
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