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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
宋智明居士：《寶王三昧念佛直指》晨語 勉起精進力第十二
勉起精進力第十二 精進者，不為世間八風所退，又不為身心異見一切大小病緣而怠其行，故名精進也。 晨語：精者不雜，進者不退，一心用功，努力向上也。 行人既依勸發，永斷殺業，漸具眾戒，欲入三昧，於三昧中，或被一切強軟二魔內外惑亂，行有退轉者，則當堅強其志，重加精進，如金剛幢不可摧毀，如須彌山不可搖動，如彼大海眾毒莫壞。假使行人聞佛記雲，汝今雖修此行，彼安養土必不得生，即當答言，善哉世尊，我先受佛記，求生極樂，釋迦佛言，一切眾生皆當發願願生彼國，尚不間於女人根阙十惡五逆阿鼻之輩，何況於我。我今道行雖微，不造五逆，數過十念，必當得生。佛豈自诳肯違本願，況十方諸佛示廣長舌相證明斯事，是故我今必定求生，不敢退轉也。如是名為行人金剛延幢勇健之力。佛記尚不能退其初志，何況天魔惡黨，人中水火盜賊強邪境界，及妻妾情愛而能動我行願哉！ 晨語：任何因素都要不能退其精進用功，願求往生的大志，即是佛來也不改初衷，何況天魔惡黨，則知是真信心、真精進也。 或曰：我見世人雖修而不得生者何耶？答：蓋其見異而行不莊故也。問：如是則虛衰其功耶？答：豈虛其功，彼亦必承彌陀願力，今世不生，二世必生；二世不生，三世必生。若但一念一動歸向彼佛，必在當來多世定得往生，是名皆得不退轉者，豈有不生者乎？故知生彼國者得不退轉，修此行者亦得不退轉也。但彼後世生者枉受多劫輪回之苦。故須一生取決。豈可自二其志墮在他世往生者乎。 晨語：問答顯明為什麼世人有修而不往生的原因。不專一，不深入，不護念清淨的人實於今世難以往生，但已種下不退轉的善根，來世再來世也必定能往生。 其中若有宿業所使願行有虧。常當一心誦此拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼。若持一遍。即滅身中所有一切五逆十惡等罪。若持一十萬遍，即得不廢忘菩提心。若持二十萬遍。即感菩提芽生。若持三十萬遍，阿彌陀佛常住其頂，決生淨土。此咒世所誦者，雖此藏本，其音聲句讀多訛謬。今所傳者乃是近代三藏法師沙羅巴所譯，比他本，最為詳要。修是行者，故宜誦之為正行之直指，今附錄於此。 晨語：勸業重者持“拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼咒，即現在流傳的往生廣咒。可以依法持誦，作為正行的直指。這裡揭示了淨土法門可以用密法來潛修，使行人快速消除業障而得相應。所以當今修淨土者，應求藏密中的淨土密法，可得殊勝成就。 咒曰： 奈麻辣怛納，特羅耶也，奈麻阿哩也，阿彌打跋也，怛達哿怛也，阿羅喝帝，三迷三不達也，怛的也撻，唵，阿彌哩帝，阿彌哩打，溫巴偉，阿彌哩打，三巴偉，阿彌哩打，葛哩比，阿彌哩打，薛帝，阿彌哩打，帝際，阿彌哩打，韋羯蘭帝，阿彌哩打，韋羯蘭帝，哿彌爾，阿彌哩打，哿哿奈，羯哩帝葛哩，阿彌哩打，頓度比，蘇哇哩，薩哩哇，阿勒撻，薩怛爾，薩哩哇，哿哩麻，吉哩捨，吉哩也，葛哩，沙喝(與奈同音) 亦名無量壽如來根本真言，誦 此得大精進，速生淨土。 晨語：咒語應有師傳為勝，此咒又叫“無量壽如來根本真言。”常誦此咒得大精進，能速生淨土。可知妙葉大師早已融通禅教淨密於一爐，是真正悟道證三昧的成就者。
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