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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
楊曾文教授：《御選語錄》
《御選語錄》 在前面的《御制總序》中首先敘述他對禅宗所謂〞正法眼藏，教外別傳〞和禅悟的理解，什麼〞透三關〞、〞方修無修，證無證〞等，又說當時禅宗界〞去聖遙遠，魔外益繁，不達佛心，妄參祖席〞者很多，表現有上、中、下三種情況，皆〞瞞已瞞人，欺心欺佛，全是為名為利，卻來說妙說玄(按，原避諱作′元′)，盲驢牽盲驢，沿磨盤而繞轉〞，全不明何為禅宗真正的宗旨。自稱〞朕膺元後父母之任，並非開堂秉拂之人，欲期民物之安，惟循周孔之轍〞，所以在即位十年以來沒有談禅宗，而現在〞念人天慧命，佛祖別傳〞，為使眾生覺悟，不能聽任〞邪魔〞擾亂正法，不得不出來說話。於是翻閱古來的佛教語錄，〞擇提持向上，直指真宗者〞，刪編為此集語錄。以為這些語錄可以體現從曹溪慧能以來的禅宗的真正宗旨，能引導人們〞得無見之妙見〞，〞成無解之大解〞，此是〞人天眼目，無上宗乘〞。 本書的卷一收有後秦僧肇的著作，《御制序》說不能說他是菩提達摩來華以前的人而認為就不知道〞教外別傳之旨〞，不許入〞祖席〞，實際上僧肇的《般若無知論》等著作是符合禅宗宗旨的。卷二至卷七收錄唐宋兩代的永嘉玄覺、寒山、拾得、沩山靈、仰山慧寂、趙州從谂、雲門文偃、永明延壽的詩和語錄；卷八收錄宋代道士〞紫陽真人〞張伯端的《悟真篇》及其論佛教的外集；卷九至卷十一收宋代禅宗雪窦重顯、圓悟克勤、清代玉琳通琇、茆溪正森的語錄；卷十二是雍正自己的語錄，自稱〞圓明居士〞，在《御制自序》中認為自己所說的話與古人所說〞暗符〞，〞無心而自合〞，認為自己既然身居〞元後〞之位，又親臨道場，有責任〞宣大法王(按，指佛)之正令，欲人信知，祖印親傳實有據，本來具足〞，本卷還附有兩道《上谕》，其中一道即在《揀魔辨異錄》卷首發布的那道，另一道是訓斥禅宗界的招搖撞騙的禅僧和流行的敗壞風氣的；卷十三是收錄明代雲棲祩宏關於提倡淨土念佛和禅、淨一致的語錄；卷十三至卷十八收錄從菩提達摩到慧能的六祖和歷代 156 位禅師的語錄；卷十九是《御選當今法會》，收錄由雍正親自選定的經常聽他講論禅宗語錄，被認為對禅理能〞徹底洞明〞的參與六位親王、大臣和僧人的語錄偈頌等。《御選語錄》中所收語錄大部分是取自已有的禅宗史書、語錄，除清代幾位僧人、親王和雍正的語錄、序之外，參考價值不大。 此書被收於乾隆三年(1738)完成的《龍藏》內，另有南京金陵刻經處於光緒四年(1878)的刻本、日本的《續藏經》本。
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