首頁 ：居士文章

徐文明教授：佛教文化呼喚清明新風 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教文化呼喚清明新風 　　　　　　　 《中國民族報》   殘冬的余寒無力擋住春天的腳步，一年一度的清明節又要到了，柳枝吐黃，莺歌燕舞，春和景明，風暖氣清。觀音菩薩准備好了楊枝甘露，一場春雨正在醞釀之中，世人就要在霏霏細雨中度過春天真正到來後的第一個傳統節日了。 　　清明是我國的傳統節日，本來和佛教並沒有直接的關系，然而早已本土化的中國佛教是中國文化的重要組成部分，自然也會關注這一具有濃郁民族色彩的節日。 　　祭祖掃墓是清明節的主要內容。中國文化強調敬天法祖，特別重視對傳統的繼承和對祖先的尊敬，佛教同樣注重傳統和傳承，同時強調度亡超生，知恩報恩，因此二者漸漸結合在一起，使得清明也成為佛教特別重視的“感恩節”。 　　生命是一條綿延不息的長河，處在上游的祖先往往承擔了艱難開創的職責，後輩的身上不僅繼承了祖先的基因，流淌著祖先的血液，也承受了祖先的智慧和恩惠，因此應當對父母、對祖宗抱有感恩之心。佛教主張上報四重恩，其中之一便是報父母恩，父母辛勤養育兒女，可謂恩重如山，因此兒女對父母應當恭敬愛戴，生養死葬，永存孝思。同時，佛教還主張報七世父母之恩，不僅要孝敬今生父母，還要敬事過去世的父母尊長，這就是佛教的“大孝”，可謂推近及遠，孝敬一切父母尊長，崇尚“普敬”、“普孝”，這些體現了佛教的博大寬廣的情懷。 　　對祖先的追思哀慕體現了對生命的尊重和渴望，每個後輩都希望父母祖先能夠長期住世，然而這又是不可能的，因此應當在祭拜祖先時充分體現熱愛生命的慈悲之心。然而很多傳統的習俗卻與此相背離，有的人大辦喪事，大擺酒席，大量殺生，把一個人的喪事辦成無數動物的喪事。也有的人在祭拜祖先時使用三牲，以酒肉等不潔之物來供養先人，這都是很不妥當的，不僅對祖先不敬，也對自己不利，沒有體現出對生命的尊敬和熱愛。佛教主張用素菜、水果、鮮花等潔淨之物來供養祖先，一來可以使祖靈歡喜，二來不造殺業，使祖先和自身得福，三來可以保護環境，維護生態平衡。同時，傳統的焚香燒紙等習俗也值得探討，因為這樣容易造成環境污染，還可能引發火災，導致生態災難，因此最好有所改進，盡量少燒或是在指定的、安全的地方燒。 　　春天是一個生機勃勃的季節，清明更是一個植樹播種的好時候。“清明前後，種瓜種豆”，應當抓住這一最合適的時節多播種、多植樹，讓世間生命更加繁茂，讓大地遍現綠色。佛教的目的是使眾生離苦得樂，使世間充滿祥和，多燒一炷香，不如多種一棵樹、多擺一碗肉，不如多放一條命，但願我們的世界充滿綠色和鮮花，充滿愛心與和諧，讓眾生各得其所，共享安樂。
	上一篇：演培法師：解深密經語體釋 序品第一 下一篇：演培法師：解深密經語體釋 勝義谛相品第二