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呂澄居士：新編漢文大藏經目錄說明 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	新編漢文大藏經目錄說明 一、本目錄內容區分為五大類：一、經藏，二、律藏，三、論藏，四、密藏，五、撰述。前四類收譯本，後一類收中國撰述。 二、四類譯本均依佛學之體系而編次。經藏先列大乘通論之經為寶積部，次列大乘別詳道果之經為般若、華嚴、湼盤三部，後列小乘共依之經為阿含部。此五部又各以根本經典居先，支分經典次後。其問法、記別功德經之於寶積部，三昧、陀羅尼經之於般若部，佛名、佛土經之於華嚴部，佛身經之於湼盤部，雜藏經之於阿含部，均以義類相從，編為各部之眷屬，列於部末。 三、律藏合大小乘為一部，先列大乘律，後列小乘律，又各先戒經而後經釋。至於本生、本事、譬喻、因緣各籍，原為律藏之支分，今即編次於經釋之後。 四、論藏分釋經、宗經兩部。釋經論依所釋經典之次序排列，宗經論則依大乘中觀、瑜伽、小乘有部，余部之次第列之。並以印度撰述附載其末。 五、密藏綜合經軌，別為金剛頂、胎藏、蘇悉地、雜咒四部。金剛頂部經軌依十八會次第排列，晚出及通論之書則匯編於部末。雜咒種類較繁，今依諸佛、佛頂、諸經、菩薩、觀音、文殊、明王、諸天、陀羅尼等順序編次。又日本流傳之經軌，不見載於經錄者甚多，大都屬於撰述而偽托為翻譯，今只選錄數種，余悉從刪。 六、經論晚出譯本，有經錄未及記載而僅見於刻印本大藏者，今亦擇要編錄。注明出處概用略號，其例如次： ［宋］南宋前思溪藏本。 ［元］元普寧寺藏本。 ［明］明北藏本。 ［清］清龍藏本。 ［麗］高麗再雕大藏本。 七、四類譯本中有疑系撰述或判明屬偽妄者，作為疑偽之書，附錄於論藏及密藏之後。又舊編大藏經中收有外論兩種，今隨論藏疑偽編次。 八、本綠記載各書名目、卷數、譯者、譯時、異譯本勘同等項，主要以最初著錄之經錄為據，注明出處亦用略號，其例如次： 〔佑〕梁僧佑《出三藏記集》。 〔經〕隋法經等《眾經目錄》。 〔房〕隋費長房《歷代三寶記》。 〔仁〕隋仁壽年彥驚等《眾經目錄》。 〔泰〕唐靜泰《大敬愛寺眾經目錄》。 〔內〕唐道宣《大唐內典錄》。 〔圖〕唐靜邁《古今譯經圖記》。 〔周〕周明佺等《大周刊定眾經目錄》。 〔開〕唐智升《開元釋教錄》。 〔章〕唐玄逸《開元釋教廣品歷章》。 〔續開〕唐圓照《大唐貞元續開元釋教錄》。 〔貞〕唐圓照《貞元新定釋教目錄》。 〔續貞〕南唐恆安《續貞元釋教錄》。 〔祥〕宋趙安仁等《大中祥符法寶錄》。 〔景〕宋呂夷簡等《景佑新修法寶錄》。 〔至〕元慶吉祥等《至元法寶勘同總錄》。 上項最初著錄如顯然錯誤者，則改用余錄或今人考證之說，並加注「余錄雲雲」或「今勘雲雲」。 九、現存宋元明各本大藏經，對於隋唐以前譯籍，常有依照「開元錄」之錯誤考訂而誤記書名、譯者等項者，今悉加以訂正，並注明穴開元錄》  「後誤雲雲」。其有異說可以備考者，亦一並注出。 十、凡有異譯本之書，均以翻譯在先或譯文較備之一本居首，而匯列余本於後。余本書名皆縮進一格排列(編號前加短橫才)，以便識別。 十一、第五撰述類以中國撰述為主，高麗、新羅學人之作在中國流行者亦酌量收入。 十二、依撰述體裁區分為章疏、論著、語錄(拈古、頌古、評唱等附)、纂集、史傳(地志等附)、音義(悉昙、法數等附)、目錄(提要等附)、雜撰(護教、忏儀等附)等八部。章疏部又分為經疏、律疏、論疏、密教經軌疏、義章五目；論章部又分為三論宗、天台宗、慈恩宗、賢首宗、律宗、禅宗、淨土教、三階教八目。 十三、各部撰述中現存唐代以前諸作除殘缺過甚及不大重要者外，盡量編入。其出唐代以後者，則擇要著錄。至於日本所傳唐人有關密教雜撰，來歷多有問題，今暫從刪除，俟後補訂。 十四、各種注疏皆依所釋之書載於本目錄之次序編錄。同一撰述之有關諸作，則匯列一處以便閱者。 十五、撰述年代可考者皆注出(兼注公元)，無考者擇要附注作者生卒年代備考(但於作者名字初見處加注，次後從略)。其書作者如有疑問，則加(?)號以為區別。 十六、本錄所載各書，均編號以便檢索。 一九六三年一月
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