五、學佛不盜世太平
說過了不殺，這是仁，再來講義。義者，在佛法講就是不偷盜，偷盜是犯法的。一個講義氣的人，東西給人都唯恐人不要了，還會侵占、偷拿人家的東西嗎？
佛法講盜，倒並不是講你去做扒手或拿刀槍殺人搶劫，那些你不敢做！其實盜戒是很微細的，例如順手拿人一針線都不可呢！又如有個朋友將錢放在你這裡，後來他忘了或死了，這錢就歸你嗎？不是的！他的錢只是寄存在你這裡，你是他的好朋友，應該看看他家是不是有老有小？有老有小就還給他家。如果沒有，就幫他在社會上做善事；如果你是佛教徒，當然為他供養三寶。這錢自己不能受，受了也是犯盜戒。佛法其它那些微細的戒，現在我們不講，不要把你們嚇倒了。
還有，學佛的人做生意決定不可以瞞稅，瞞稅也是犯盜戒－－盜了國家的錢。想一想！你怎麼能做生意、怎樣能賺錢？因為國家有諸多的事情在保護你。保護你就需要錢用喔！所以人民不盡義務怎麼可以？做生意不能瞞稅，乃至做公務人員，或不管在公家、佛家的團體生活也一樣，都不能侵損國家、常住一粒米、一根火柴棒，要愛惜國家、常住物如自身心腑。
剛才叫你們不要吃葷腥，這是戒殺；佛法叫人不殺，也不許人盜。如果人人學佛，就決定不會殺生、偷盜；大家都不殺、不盜，世界不就安寧了？好多事情都是因為殺、盜而產生的，乃至發動戰爭侵略人家，這不是強盜嗎？如果大家都奉公守法，不貪無義之財，守住不殺、不盜，那多好！世間多祥和！世界多平安！國家也就沒這麼多驚世事情，那裡還要什麼法院、還要什麼警察局？大家守法、自尊，豈不天下太平？
犯殺、盜，於社會、於人都不安寧，自己也苦。其實真正苦的不是對方，對方當然是受點小苦，大苦還是你自己要受殺、盜之報！所以一人學佛一人安樂，千萬人學佛世界都太平。
世界太平沒有戰爭，那國家還要國防嗎？不用了！你看一個國家的國防，錢財、最精華的人才都用在國防上，是不是很可惜？如果大家都慈善，沒有爭奪，那多麼安樂！大家學佛都忍讓、守禮了，不但國防用不著，警察也是多余的，要警察干什麼？大家都學佛，國防、警察這些就不需要了！所以大家學佛，社會、世界都和平，可惜少人學。
這要學佛才能做得到、要有佛教的人生觀才行。這樣說來，大家要不要學佛呢？想世界和平就要依佛的觀念、依佛的教導，現在安樂，將來也安樂。你現生不造惡又修善，死後會升天；再有佛法的正確觀念，就不想升天，還能超三界免輪回六道的生死之苦。佛法的好處多麼大、多麼妙、多麼高！但是你要信、要學，不信、不學，好處是好處，你沒有分！有的是什麼？就是生生世世受輪回之苦。這些苦處太多了，現在沒時間說，你們都親自受過了，還要人來說什麼？早自覺悟吧！
佛法既然這麼好，誰不想學？但是大家沒有聽聞到，怎麼學？所以我們還是要弘揚佛法。弘揚佛法要有僧伽，可是出家人從那裡來呢？要從信佛之家來。不信佛的人還能叫他來出家嗎？不誹謗已經好了。出家修行不是求自己的安樂而已，還要度人，所以初上來要自修；為什麼要自修？為了度他而自修。再說為什麼要度他？不度他，不能與眾生廣結善緣喔！與人沒有緣，那你好苦！我們要有福有慧，還是要與眾生結緣；要與眾生結緣，那就要利益眾生。
學佛有這樣的好處，你們初發心的人來聽聞佛法，佛法不會令你受苦的，聞了佛法你到社會去身心安樂自在，得到佛的智慧了嘛！得到佛的智慧就不會做惡事，不做惡事是消極的，開了佛的智慧你要利他，這是積極的。能積極利他，你的福慧就有了，沒有福慧好苦！要多利人培自己福慧。
