|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
其它：人生與佛學(楊勳居士)
人生與佛學 楊勳居士 (2000年7月24日) 首先，我們人生要追求一些什麼？希望大家像我剛才講的，要互動，大家動腦筋。(營員紛紛回答：追求幸福/覺悟/追求事業成功/道德圓滿/真正的快樂/物質的享受/精神的享受。)對。在我們生活中能離開這兩樣東西嗎？一個是物質，一個是精神。因為我們每天要吃飯，要穿衣，要走路。因為我們活著就要吃飯、要喝水、要穿衣服，要坐車子，能離開這物質的東西麼？要住房子，下雨刮風我們沒有房子住，那怎麼能可以呢？這就是物質。但是人也是離不開精神的。所以大家找到了，我們需要物質和精神。大家有沒有找到在現實社會裡有什麼方法可以解決這個問題？(學習、工作/充分實現自我/科學。)是啊，這個同學講的很好，科技技術可以幫助我們解決我們物質上的需求，去的幾百年證明這是可以的。但是要解決一個人精神上的問題，往往就要靠宗教，宗教還比較容易解決我們思想上的問題。因為有了宗教，日子會好過些，但是能不能真正解決呢，這就要靠大家努力，因為宗教上很多的問題需要大家去研究。 人工作的目的為了什麼？對，(財產/名利。)有時候有了名氣，甚至有權力了，這下滿足了沒有？還夠不夠？(精神和愛/健康長壽。)剛剛有同學講要健康長壽，我們每天都希望不要生病，生病很痛苦。夠不夠？(精神的寄托/快樂。)還有麼？(自己和子孫後代都幸福。)剛才我們已經找了，家庭幸福，子孫後代也要幸福，還要快樂，差不多了吧。我們有這麼多的想法，但是有什麼方法可以實現我們的願望呢？最基本的方法有哪些？(勞動/奮斗/信心/智慧/勤勞/艱苦創業/宗教信仰/遵守秩序。)我認為，一個人你如果要自立，就要靠我們剛才講的努力，靠你的勤勞和智慧，不怕吃虧，如果有這幾樣法寶，就能解決你的衣食住行的問題。 當我們做下屬時，我們需要這三樣東西：勤力、勤勞，肯吃虧，有頭腦、有智慧，這就能解決我們衣食住行的問題。但是呢，當我們以後有了名跟權力，做了上司，還需要什麼？(以誠對人/要奉獻/尊重別人/欣賞別人。)對，這樣你才有下屬為你干活。如果你當下屬的時候要表現自己，當上司時也要表現自己，都是以你自己為中心，結果干活的只是你自己，別人就不替你干活了。這樣的一個工作者，他能夠把事業發展好嗎？ 好，我們還是轉回我們要解決的問題，我們要健康長壽，怎麼才能健康長壽？(不吃葷/鍛煉身體，保衛自己/少生氣/樂觀。)還有呢？(平常心/快樂的心/生活規律……)是啊，做到這些，當然不能完全解決我們的健康長壽問題，但我估計我們的身體會好一點，生病會少一點。 別外呢，我們要家庭幸福，怎麼樣才能家庭幸福呢？(互相尊重/不生氣/奉獻愛心。)奉獻愛心這算一個，每一個家庭要奉獻，每一個社會要奉獻，不是社會給與自己，我們要能夠奉獻給國家。國家富強，要靠我們每一個人去奉獻給國家，如果每一個人都向國家索取，結果這個國家會怎麼樣。一個國家、一個企業、一個家庭都一樣，如果每一個家庭，大家都只回去吃飯，不去交伙食費，你說那個家庭會怎麼樣，破產是不是？還有嘛？(忍讓/寬容/為對方著想/尊老愛幼/互相體諒，互相關心。)(干脆就不成家了。)你不成家，但是你現在有沒有家？沒家就沒有你啦。你可以不結婚，但你還有家，有父母有兄弟啊。(上敬下和。)對，這就是愛心。一個家庭裡，大家要互相關心，要有愛心，要有奉獻心，不要我交伙食費我交了多一點，你的工資比我高為什麼少拿一點，為什麼你要穿的好一點，為什麼看電視你要看這個台，不可以遷就我一下。兩夫妻有時候都有工作，結果呢，家裡沒有人打掃，男的認為他在外面干活了，家裡面的事情應該女的干；但女的也在外面干活了，她會想憑什麼家裡的事情都我干？是吧，經常吵架。我經常聽到這種情況，我們公司員工很多都是女性，年輕時沒有問題，成家後，有時候可能收入比丈夫還高，那她對家裡的貢獻要大一點，拿錢回去要多一點，那麼矛盾就來了。有時候她自己不介意，但是她丈夫可能還會不滿意，女的比男的強，他就不滿意了，這樣家庭會怎麼樣呢？他們曾經跟我提過這個問題。我說，既然你們已經把這個家庭組織起來了，就要維持這個家庭的幸福，家庭的幸福是沒有計較誰貢獻大的，每一個人都要盡自己最大的力量去奉獻，這樣家庭才會幸福。 好，還是回到我們的話題。怎麼樣能夠令我們快樂？(當你覺得快樂就快樂/幫助別人。)助人為快樂之本，這算一個，還有嗎？(清心寡欲/知足長樂。)知足長樂，只要我們自己欲望不要太多，每一個人都能幫助別人，我估計你的日子會快樂一點。怎麼樣才能幫助別人，這裡我也可以跟大家交流一下。一般認為別人有問題時替他解決是一種幫助，另外還有一個方法，就是不給別人添麻煩，不讓別人擔心，可能這也是幫助別人了。比如說你們在外面念書，家長擔不擔心？少讓他們擔心，就能夠令自己快樂，也就是令別人快樂。在我們公司裡，我時常提到一點，就是說我們把自己的工作做好了，把我們的問題解決了，就是對我們的家庭、對我們的同事的一個幫助、一個奉獻。一個企業辦的好，能夠使這麼多的人就業，令社會少負擔這些人，其實就是對社會的貢獻，所以說你把你自己的行為、一舉一動做好了，不讓別人擔心，這就是幫助別人；若把你自己的問題解決，不要讓別人幫你解決，這就是為別人做奉獻，就是對社會做奉獻。 第一什麼是佛？大家都要動腦筋。(覺悟。)覺者是佛，還有沒有？(慈悲。)慈悲是佛。(智慧圓滿/解脫/救世/大徹大悟/離苦得樂，修成正果/心裡有佛/明明白白/完全了脫生死/自覺覺他，覺性圓滿。)佛跟我們的區別是什麼？我們剛才講了，覺者是佛，正等正覺是佛，一切圓滿是佛，那跟我們有什麼區別？因為覺者是佛，迷者是人，人跟佛的區別就在這裡，是不是？那究竟佛又覺悟了什麼？大家說。(宇宙人生的真相/緣起緣滅/六道輪回和因果道理/覺悟一切。)好，他明白了宇宙所有的一切。那宇宙的本源是什麼呢？宇宙的本源有沒有生滅，是不是永恆呢？(不是。)為什麼呢？(緣起性空。)宇宙的規律是什麼？剛才講的緣起緣滅是因果的關系，這是規律，不是它的本源。因為有這個因果的規律，所以就產生了變化。因為有過去現在跟未來，這是規律。那麼六道輪回，大家參與一下，什麼是六道？(天道，人道，地獄道，畜生道，餓鬼道，阿修羅道。)在這個空間裡面，除了這六道，還有什麼？(佛，菩薩，聲聞，緣覺。)對，這就叫十法界。 那麼人怎麼樣才可以成佛呢？(持五戒。)這是最基本的，殺生、盜竊、邪YIN、妄語、飲酒五戒。如果基本上能做到這幾點，下一輩子可能成仙，這要比做畜生好。十善的前三種是不殺生、不盜竊、不邪YIN，這是身體方面的；不妄語、不惡口、不兩舌、不绮語，這是口的方面的；還有意識方面的，就是不貪、不嗔、不癡。六波羅蜜是持戒、忍辱、布施、精進、禅定、般若。如果這些都能夠做到，就可以成佛了。 這裡，老祖宗告訴我們四個字——信、解、行、證。信，剛才大家都知道了基本的修行方法，但要做到深信不疑。你如果能夠做到這一點，相信這些方法，就能夠把你自己的問題解決了，這就是自保。這是一個什麼樣的境界呢？可以基本上不入六道輪回了，就是聲聞的境界。解，就是除了你自己明白、相信，還要能夠向別人講出來，這就是一個緣覺的境界，就是一個辟支佛的境界。剛才我們講了五戒、十善。持好五戒，我們可以做人；修好十善，我們可以到天上去做人。但是，我們要成佛，怎麼樣能夠成佛，怎麼樣能夠成聲聞、緣覺？另外，你自己能明白，能堅信，能講出裡邊的道理，還能替別人解決問題，這是菩薩的境界。一切都圓滿了，什麼問題都能解決，這就是佛了。 課堂提問 問：您是怎麼想到去香港發展的？ 答：每個人都要解決衣食住行的問題，我們生長在廣東，文化大革命時我還到農村種了三年的地。我19歲到香港，我哥哥楊钊比我早去五年。我考慮連自己生活的問題都解決不了，就算今天解決了，明天能不能解決還不知道。因為這樣，所以就跑到香港去了。當時在香港，雖然是做一個工人，但是我們很努力，也不怕吃虧，人家不干的我干，人家要幫忙了，自己主動去做，下班時，人家走了，自己走在最後，這樣很快就當上了領班。有了自己的小工廠後，白天干完了自己工廠的事情，晚上到別的工廠去幫忙。這樣慢慢就有朋友了，有了朋友，你要解決你的衣食住行的問題就很容易了。因為你平時幫的人多，別的人幫你的就多了，這樣你的工廠就比較容易成功。你干得好了，自然你的財富就會增長。我的路就是這樣走過來的。 問：假如你當初不到香港去，你能成功嗎？ 答：我認為，我的事業、我的財富並不代表我的成功。可以告訴大家，我感到很高興的是我生活得很愉快。但是比起我的員工，我比他們誰工作的時間都長，比他們誰都辛苦，盡管我比他們誰都不需要這樣干。如果我在國內的話，我干的事業未必會有今天這樣的成績，但我相信我的生活還會是愉快的。 問：在柏林禅寺的建設初期，觀音菩薩像供在一個臨時的棚子裡面，您看到以後非常難過，馬上和您哥哥共同發心修建觀音殿。您後來事業上的成就是不是與這個布施有著必然的聯系？ 答：我們是真正的佛教徒，我們沒有把我們今天的財富當成我們自己的財富。佛教的事業是我們的家事，這個家不是指我們的一個家庭，而是指這個社會，是指這個宇宙。既然社會成就了我們，我們就應該為社會做一些事情。 問：您是一個成功的人，也是一個很有境界的人，您這種境界是不是已經很接近佛了？ 答：不敢！很慚愧。我只是把自己每一天的工作作為自己的責任，要把自己的工作做好。大家都知道，世界發展得很快，要管好一個擁有兩萬多人的企業不容易，特別是我們現在從事的紡織和服裝行業競爭很激烈。能把這個工作做好，把這個家當好，就已經不容易了。 問：像您這樣的人學佛，是想填補精神的空虛，還是追求一種精神的享受呢？ 答：我們學佛的目的是要學習偉大的佛陀釋迦牟尼，他就是我們的榜樣。我們希望有一天也像他一樣，這就是我們學佛的目的呀！ 問：您是佛經中提到的真正的長者，社會需要您這樣的人，最好把您的經驗宣傳出去，讓大陸更多的企業家向您學習。 答：要成就一個事業，不是一兩個人的力量能夠做到的，所以要靠大家。我們要感謝淨慧法師和其他各位法師給大家這個機會，希望我們偉大佛陀的思想和精神能夠傳播出去。我只是一顆種子，你也是一顆種子，希望大家能夠把佛法傳播出去，令社會上的人都能受益。 問：請您舉一些具體的事例來增強我們對布施得福報的信心，再請您談談您修行的打算。 答：一個人不要去計較自己的能力的大小，因為能力的大小會隨時間而改變，只要有這個心就可以了。一個人要幫助別人，有一個很好的方法就是不要給別人添麻煩。當你力量小的時候，你不要老是想著要去幫助別人。你自己的問題都解決不了，還說去幫助別人，不給別人添麻煩就已經很不錯了。反過來講，你如果不給別人添麻煩，這實際上已經幫助別人了。你回到家，不讓你父母擔心，你父母就會高興。在我們公司裡面有一個目標，也是我們的座右銘，有兩句話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。在你自己能力小的時候，就要把你的問題處理好，不要給別人添麻煩；當你有能力的時候，就要幫助別人，奉獻給別人。所以說能力不論大小，關鍵只在你的心。 我們的目的是很清楚的，釋迦牟尼佛是我們的榜樣，因為他成佛了，他明白了，他能夠解決這麼多的問題，他就是我們的目標。一個人只要目標明確了，方向正確了，干起事情來才會有勁頭。你干任何事情，如果你自己沒有信心，你是做不成的。最後，信解行證在我們日常生活中怎麼樣運用呢？第一要相信這個方法，第二要了解它究竟是怎麼回事，第三是要去干，第四是結果。結果會告訴你，你的信心足不足，你了解得夠不夠，透不透，你用的方法對不對路。所以說，我們想任何事情，一定不要單純往一個方向去想。倒過來，慢慢去回憶一下，就會找到你所需要的東西。我們干任何事情，不要只看一點。我們要解決的問題有物質的和精神的，要解決精神的問題，就要選擇一個宗教的方法。現在我們選擇了佛教，就要學習偉大的佛陀，按照他所講的和他所走過的路去學習。只要學習他，我們就能把我們的問題解決了。你的問題沒有解決，是因為你沒學透，沒理解透。今天給你講的你明白了，我相信，你出了這個門口就忘了。今天我給大家講的，都需要大家動腦筋，你越動腦筋，你的收獲就會越大。 我們的老祖宗有一句話：小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。你不到佛教裡邊去，你怎麼知道佛陀講什麼？你不知道，那怎麼去替你解決問題呀？我解決的是我的問題，你解決的是你的問題，因為大家的問題是不一樣的。要解決你的問題，第一是要相信這個方法是能幫你解決問題的，要相信佛祖講的話；第二，要去了解你有什麼問題，應該用什麼方法去做，先找到方法；找到方法不代表你解決了問題，你一定要行動。在你們的日常生活當中，在你們的學習和管理裡面，你們要有計劃，要有組織，要有分配，要有領導，要有檢討，寫得很好，但是干得不好，所以一定要行動，要付諸實踐，然後結果會告訴你，你了解得透不透，你的信心足不足，你用的方法對不對路，就不用別人給你打分兒了。佛陀和我們的老祖宗已經告訴我們這些方法了，但是我們自己還是希望少付出一點，讓別人給自己講了，自己就可以得到了，這是得不到的，這就要靠你努力精進了。 問：您在您自己的企業裡是怎樣宏揚佛法的？您對您的企業裡的佛教徒會不會另眼看待？ 答：首先，我在自己的公司裡沒有舉行過這樣的演講。其次，在公司基本上不組織宗教活動。 問：您說要讓我們學習偉大的佛祖釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛以前是一個國王的王子，他在悟到了很多的道理之後，決心放棄自己的皇位，放棄自己的萬貫家財，然後出家，修成正果。我覺得您也悟到了很多，那您會不會放棄您的旭日集團，剃度出家呢？ 問：請您講一下您從不信佛到信佛的經歷。 答：我真正開始花時間研究佛法，每天做功課，已經有七年了，但從一開始就沒有人強迫我吃素，要我每天做功課，只是我自己覺得我應該這麼做。 問：釋迦牟尼是佛，那麼佛是不是釋迦牟尼？ 答：我問你，佛和人有什麼區別？只是釋迦牟尼才可以成佛嗎？這個世界只有一個佛嗎？這個宇宙空間只有一個佛嗎？釋迦牟尼只是一個人的名字，因為他覺悟了，所以我們稱他叫“佛”。為什麼我們叫“人”呢？因為我們是迷者，因為我們沒有覺悟。我們跟他的區別就在這裡。這個宇宙空間不是只有一個釋迦牟尼是佛，我們所有的人，所有的眾生都可以成佛，只要我們明白，我們就可以成佛了。那要怎麼樣才能成佛呢？他就現身說法，用他自己的經歷來教導我們，他用這麼大的慈悲心，要我們大家去共同學習。他把他所走過的路，他所見到的東西告訴我們，讓我們大家共同去努力，也希望我們有一天像他一樣明白，不要受這麼多的痛苦。
上一篇：惟覺法師：吃素與學佛
|