靈巖甘靈第一集 妙蓮老和尚
陸、居家修道
◎度親生西至上孝
怎樣孝順父母？除恭敬供養外，還要度父母好好念佛，求生西方極樂世界，這是最究竟安樂的至上孝道。可惜世人不知、不明孝道之真谛；反而有誤為父母加苦者呢！
◎度親離塵出世孝
佛法教人孝順之道，要勸導父母歸敬三寶、斷惡修善，究竟了脫輪回六道之苦，得涅槃寂靜之樂；所謂「父母離塵垢，子孝方成就」，這種出世間的孝才是真孝。世間一般說的孝，就是給父母穿得好、吃得好，比如殺只雞給父母補一下；這種孝道不但對父母無益，反而造殺業增加彼此的罪過。如此所說若不同意，你可行世間孝令父母現前身心安樂；但出世之孝才能令父母靈魂永遠自在。觀念不同、知解有別，不妨各行孝道可也！待福智開朗，望汝等早日一心歸命，恢復本覺，度父母心靈出世，才是大孝道。
◎業障聚會自找苦
你想健康，偏偏有病痛來纏身；誰不想發財？偏偏是貧窮；這些求不得苦太多了！怨憎會：你不想相會的偏偏就會在一起。你以為有兒女就是好？佛法講：「兒是冤家女是債，討債還債無債不來」，六道眾生就是業力相聚會。這樣一個世界、一個國家、一個人生，都是你自造、自己找來的，非是他人主動使你苦，別人又何以不給你快樂？
◎擁護三寶代代好
想要子子代代好嗎？世間有句話：「祖宗培德厚，萬代子孫昌。」就是祖宗積德厚，有這種道德，子孫自然都是很好，且榮宗耀祖的；不是子孫會闖禍，弄得全家滅亡，那是做了滅天良的事情，子孫才有禍。你做了福利人的事，子孫就有福；你再擁護三寶，子孫都得解脫成佛道。
◎討債還債作兒女
誰叫你前世要騙他的錢、欠他的債，所以才生個不順心的敗家子；你前生如果多布施，就會生個還債發財、報恩興家的好兒女。善惡苦樂之報，全操在自身，你要修好因。
◎看破世樂苦根源
要知道世間樂是苦的根源，這點若不明白而依舊在五欲上沉迷，那就沒辦法了脫了。你們如果不刻骨銘心地知道世間的樂是苦，那還是道地的凡夫，也就不配稱為佛弟子。既不知道世間樂是苦，又怎能看破放下？不看破放下，怎能得到自在？無智人誤把欲情當快樂，所以永久受苦。
◎富貴迷道墮三塗
人一有了富貴，很少不貪迷五欲的，一貪迷就墮到三塗裡，所以千萬不要費心進取世間的假富貴；務要驚覺！
◎知足修行解脫樂
太多人都是自找麻煩，什麼都貪得無厭；總認為財多最好，股票漲價才好。漲、漲、漲，心裡好快樂！一跌下來怎麼樣？覺都睡不好、飯也吃不下，這不是活活找苦受嗎？知足才能常樂，學佛才能究竟解脫，這才是真快樂、永恆的自在。你想要嗎？修行即解脫，知足常安樂。
◎道德快樂天下平
世間富貴不一定就快樂，甚至還帶來大禍！有道德才是真快樂。什麼是道德？諸惡莫作，眾善奉行。道德是學佛的根本，將心修好、身修好，才能進一步達到家齊、國治、天下平，那就是人間佛國了，但不能以此為圓滿喔！
◎五欲盡捨出生死
佛陀出家時，捨九五之尊、富有四海；更要捨「五欲」；五欲是鹹水、是毒藥，享受五欲法身慧命就死了，只能長養你的罪業身、生死根！唯有斷五欲，方可出生死而活法身。現在你雖學佛，不捨掉欲惡，怎能成就清淨大道？
◎布施名利自在樂
要怎樣處理世間的名利呢？很簡單：有名利時就讓給人家，有利益給大家一起享。自己生活夠了，多余的錢物留在身邊，就是守財奴、守物奴，那是非常苦！要盡量把名利都布施出去，你才會自在快樂。這不單了生死無障礙，由此路成佛亦是通達無障礙，快捨、快捨掉吧！
◎尊貴自他未來佛
青年男女一見到合情的人，心就沾染了，那怎麼念佛？你要把他看作佛，他是未來佛，不要將他看作人；你若看他是個人，那就太污賤他、太低劣他了。他是未來佛，你也是未來佛喔！要好好尊貴自他，不能做下劣事，要做超人事、佛菩薩事，這是何等的尊貴！請諸位各自尊貴。
◎道業未成命又減
在過新年時，人家都恭喜你增加一歲，實實在在是少了一歲。道業未成，你事業成就又怎樣？飛黃騰達又怎樣？「一切有為法，如夢幻泡影」，大家要常作如是觀，才能開智慧、積福德。必要福慧具足，度他才能得心應手。
◎情愛順境人沉迷
有人找你作惡或找麻煩時，沒有關系！只要念句阿彌陀佛就沒事。最怕的是有人對你情愛好，你就情情愛愛沉迷下去。惡殺會逃，情殺不願跑反會投懷，哀哉！法身亡矣！
◎護持三寶出家因
真正沒因緣出家，就好好在家護持三寶、護持道場、建立道場令人修道。能種這個因，有了福報，將來你自然有出家修道好因緣。好事由好因來，你多種出家良因吧！
◎情敵就是替死鬼
夫妻感情太甜蜜，往往妨礙學佛；要是沒情感，如仇人相對，那個家根本不像家，正可體會人生苦，好好念佛求究竟離苦。而且可到處聽經聞法，先生(太太)也不會理，多安靜自由！所以先生有了外遇或太太紅杏出牆，你就當對方是你的「替死鬼」好了！若不如此達觀，那你不是要活活氣死！你死了，情敵還快樂呢！所以你要看開啊！
◎生時積極修功德
我們應該除凡情、啟聖智，趁自己活著又有錢財時，積極行善修功德，否則等年老死去了，再要兒女來替你修諸功德，那來不及了！何況他們會替你做嗎？依地藏經說：即使如法為你做功德，七分之中你只得到一分啊！劃算嗎？
◎臨終大事靠自己
我們平時拜托人做一件事，不必說是外人，就算是自己的孝子賢孫，請他們做事也不一定靠得住呀！怎麼臨終這件大事還奢望依靠他人呢？是不是打錯妄想了？什麼事都可依賴人，唯有臨終大事絕對不可依賴人，要依靠自己！念佛為的是什麼？為的就是臨命終時往生有把握啊！
◎積功德財賜兒孫
你一生做牛做馬為兒孫積聚錢財，現在聞到了佛法應該要用智慧，把你辛苦所賺的錢供養三寶、造福社會，為兒孫積功德財，這才是最可靠、別人搶不走的！你看世間人！有錢的爸爸還沒死，兒女就野心勃勃地計算著他的財產，不是爭就是鬧。學了佛在這地方要覺悟，趕快做功德為下一代積福，不要一時不幸變成窮光蛋，後悔莫及了！
◎修出世間最大善
愚癡之人處處執著，執著大的是苦，執著小的也是苦；執著惡的固然是苦，執著善的也是苦。世間人做功德是不是善呢？善當然是好，但善中還有善，大善中還有無限量的善，這就要有智慧才能明白！奈何眾生可憐，只執著世間小善而不知修出世間大善。諸位千萬不要執著世間小善而忘了學佛之大善、無限量的善。學佛之善是一勞永遠樂。
◎善財難捨是凡夫
凡夫往往是善財難捨，有錢時不知施捨；等沒錢變成窮光蛋了，才後悔過去有錢卻沒做一點好事，真是愚笨！
◎從此回頭不為遲
諸位！你們是好佛教徒、好弟子！過去幾十年你們在做些什麼？從此覺悟－－從此回頭不為遲喔！好好貢獻三寶、利益一切眾生喔！你信佛已遲了，還能不積極快馬加鞭？
◎般若慧劍斬世事
沒有勇氣怎能做大事？世間的難都逃不了，怎麼逃出世間的難？教你們方法容易，但你們是否有般若智慧、有鋼刀的氣概？世間事是永遠忙不了、理不了的，愈理愈亂，要用般若慧劍斬世事呀！如快刀斬亂麻，斬得俐俐落落的。你說：「我斬不了。」那我問你，到要死的時候又怎樣？切勿空過命光，死期到來徒悲傷啊！你能不死百年壽嗎？
◎一人煮飯萬人吃
你回道場來發心煮飯，你在家裡也是煮飯。在家裡煮飯，最多煮給一家人吃；到道場來，一人煮飯千萬人吃、一人燒茶千萬人喝。你在道場是忙，在家也是忙；但在家裡忙一輩子你得到什麼？有得到滿意嗎？快回頭修福吧！
◎家和怨散萬事興
一家人生活，個性不同那能沒煩惱事？但大家一和氣把怨氣散掉就沒事了，所謂「家和怨氣散」；同時「家和萬事興」，什麼事情多多溝通使意見相同，大家同心合力就能把事情做好。要想家庭平安無事、一家快樂，父母兒女要切記：尊敬長輩、慈愛膝下，不可隨己性情，強要他人接受你的主觀。能這樣做，豈不合家歡、合府平安！
◎堅固道心戰魔障
愈是魔障重，就愈要精進；愈是遭遇不順，就愈要堅固道心。千萬不能退道心，不可因噎而廢食！水決定是滅火的，但水小就滅不了大火；修道的忍辱波羅蜜不夠，道業就難成！修行就是和五欲交戰、和冤親債主交戰、和自己的不正知見交戰。好象家裡有個外道種，專門和你唱反調，性情不相合，這叫做「怨憎會苦」，這些苦都要忍耐！福慧還是要從難行能行、難忍能忍、難捨能捨中來。怕難畏縮一事無成，必要轉心堅固，則可得破魔軍。
◎觀空除執瞋火熄
修行就是要觀空、不執著，這樣境界來的時候，你才不會鑽牛角尖。譬如有人罵你一句，你就回他一聲「阿彌陀佛」，不同對方辯是非，忍一句煙消雲散。不要人家罵一句，你就說：「為什麼要罵我？你罵我的母親，我就罵你的祖母；你罵我的七代，我罵你的八代、萬代。」世間人就是這樣可憐，愈罵瞋火愈盛，瞋到最後同歸於盡。
◎降伏魔敵用聖智
佛法是超世間，也是救世間的；人間法才用凡情，佛法不能用凡情。出世間法與人間法可說是南轅北轍，所以學佛的人要捨凡情用聖智，也要具備大仁、大勇，才能降伏三毒煩惱，戰勝五陰魔敵！想了生死的佛弟子，必要離欲。
◎好人難做要忍辱
能夠接受一切苦，把人的本分做好了，才有資格利益人。做好人是最難的，你想做一個好人，就要有忍辱的心行，因為世間的壞人就是專找好人的麻煩，不但會罵你、說你壞話，甚至要害你去見閻羅王呢！但不要怕，苦的是他。
◎道業相應要捨命
你人在念佛堂內用功，心不知跑到那裡去了；年老的人想兒孫，做生意的想客戶、訂單。既來到佛堂，還有什麼事比拜佛、念佛更重要？修道就要捨命！還能顧及其他凡情？凡情不捨，道業永不會相應，道不相應如何了生死呢？
◎改壞習性捨凡情
為什麼學佛學不好、念佛也念得苦苦惱惱？就是錯用凡情。所以學佛要捨凡情、改壞的習性，把在家中小姐、少爺的脾氣，太太、先生的嬌瞋或霸道，種種惡習都轉過來。
◎老來用功回向西
老菩薩們！現在家裡並不需要你們做事情；就算兒女要你們做事，你已做一輩子了，還要做嗎？自己應該好好努力用功修行，將此功德回向他們，使其信仰三寶，將來同生西方，這樣對下一代才真有利益，今世好，下一世更好。
◎老人念佛最有用
不要推說老了就沒有用，老年人念佛最有用，因為歲月無多，可以看破放下世間的一切，念佛求生西方，這就是最大的用。老人為一家大小念佛，怎麼可說無用！
◎日落西山要精進
人體新陳代謝決定有老的時候，但我們還有個不老的－－心性是不老、不生不滅的。學佛能了脫苦，你這時不努力念佛脫苦，轉世還是免不了苦。所以愈老愈要精進，來日無多嘛！要爭取時間命光。日落西山，快回西方老家吧！
◎老病禮佛消業障
老年人拜佛總難免會覺得辛苦；有人有風濕、腰酸、腿疼，那拜起佛來就更加辛苦。但愈是生病愈應勤禮佛，才能消業障呀！你過去一定吃過不少苦，現在小小病苦你就不拜佛，那業障怎麼消除呢？
◎家庭就是修道場
千萬不要想：「我一整天已經忙得很辛苦了，回到家沒有精神用功，要好好休息才對！」這都是凡夫俗子，完全沒有聞到佛法，精神沒有寄托，才這樣懈懈怠怠的。已經聞到佛法，精神有寄托的佛弟子，在家就要好好把家庭當成道場，精進用功才對！更要將過去壞朋友化成好人。
◎工作念佛好修行
「念佛不礙工作，工作不忘念佛」，念佛是最方便的修行法，念佛不但不會妨礙你的工作，還工作得更加好；因為念佛身心安靜了，就能一心做事。更重要的，不論上、下班或做任何工作不要忘了念佛，甚至掃地、煮飯、洗衣服，還是「阿彌陀佛、阿彌陀佛」的念；保持不停的念佛可以對治妄念。事實上工作時你不念佛，自己一個人也是打妄想，心花撩亂，兩個人在一起更是說閒話、廢話，所以修行不是另外找一個什麼閒時間，利用你打妄想、說閒話的時間來修行就夠了！轉了凡情就是聖人呢！為何不轉？
◎遠離邪師正解脫
真正的善知識，絕對不說自己有什麼高人一等，真善知識絕對是謙和的；只有邪師，對別人的法他絕對說不好，只有他自己的才好。末法時代邪師說法如恆河沙之多，諸位在世間要注意！不要親近邪師、不要聽聞邪法，要遠離邪師才能得正解脫。「正、邪」兩種法，要注意認清。
◎感化人心學佛道
人間一般的生活，親友鄰居交往一久就疏遠了，為什麼？大家都聰明，一點虧都不能吃，搞得互不來往。你做人只要給人家得利益，實實在在還是自己受益；你利益給人家，人家對你自然產生尊敬心，不會同你在貪圖上搞得不愉快，就會跟著你來學佛道，佛道是感化人心的，你要做。
◎聞謗佛法應智辯
經上說：「聞一言謗佛音聲，如三百鉾刺心」，大家都是好虔誠的佛教徒，但你們在社會上聽到了謗佛、謗法、謗僧的話怎麼樣？你就默默聽下去嗎？一句正義的話都不會說一說嗎？你若無智就忍下，有智應當辯。
◎共修聚會求解行
在家學佛平時就要相聚共修，有時候辦個大聚會，或請善知識講開示。聚會的時候，每一個人可以介紹一本談念佛的佛書，以這種方法求解、求行。因為現在要請法師、請善知識不容易請得到。出家人太少了，而且出家人都非常的忙，所以你們自己要互相勉勵！任何事情只要團結，貢獻智慧、貢獻能力，都可以做得好的，怕的就是懶惰！
◎弘揚佛法度世人
諸位在世間化度世間人比較容易，你化度人，佛法就弘揚開了；你化度愈多的人使他們有福慧，社會就愈安寧。如果人人都學佛，那時人間就是淨土，這才是真正的國泰民安！唯有慈悲德行，方可感化全人類互敬安寧；「敬人者人恆敬之」，但你要先敬人，不可待人敬你啊！
◎最大的善事福報
想要度眾生，一定要講經說法嗎？講經說法沒人聽也沒有用。你們怎樣度眾生？就把打佛七這種了生死、成佛道的消息說給大家聽，引導他們來道場。這是世間善事中最大的善事，福報中最大的福報。成就人了生死、成佛道，還有什麼功德超過此？只知做人間善，忘了佛本，可乎？
◎團結共修助緣大
初發心的人沒辦法自己一個人在家用功的，還是要團結一起來共修，大家成立共修會互相精進、互相模仿、互相訓練，這樣才會進步得快。或規定一年某個時候到某地方參學，或參訪善知識，這都是修行很大的助緣。
◎稱雄世界要佛法
有人說二十一世紀是中國人的世紀，那太好了！恭喜我們中華民國是禮儀之邦、是仁慈的國家！但這一定要有佛法才能解除眾生的苦難、煩惱，令眾生得到究竟的安樂；不依佛法慈悲解人生苦惱，就算稱雄世界，有什麼好處給人家？一定要克己復禮才是儒道，能盡儒道才能真正學佛道；佛道完成，那以後永遠是我們佛道世紀，天下才真太平。唯有真正大慈大悲才能稱雄，才能大力安和人心，令世界太平。所以大家要奉行儒道、遵行佛法。請牢記是幸！
◎出家最能贊三寶
你若智慧福德因緣大，能出家轉大*輪，到時廣度眾生真是不可限量！且在家時化度的眾生，說不定因為你以身作則出家，也進一步跟著來出家。這樣先覺覺後覺，實際加入三寶行列，就是贊歎三寶的最佳方法。在家化度眾生，畢竟還是拖泥帶水，這不能說出家在家修是一樣吧！若真是一樣，那悉達多太子為何堅決執著要赴凍死人的雪山修道，而不在皇宮修行呢？一分淨因、一分染因，自有一分不同的因果。論雲：「白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。」經論古語都是贊歎出家，那有阻人出家，說在家出家修是一樣，何必出家？如此以凡情心阻人正行，是魔法也。吾不忍隨便說說的人在無意中說魔話害他自害！諺雲：「一言喪邦，一言興國」，例此：「一言障道，一言助道」啊！經雲：「在家菩薩學道難，出家菩薩修行易」，阻人出家豈不是叫人去易取難嗎？不明事理的人要慎言啊！
