|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
傅味琴居士：恭禮彌勒不敗尊 慈心常與眾生樂(2007年彌勒菩薩聖誕開示)
恭禮彌勒不敗尊 慈心常與眾生樂(1) 傅味琴講於2007.2.18(大年初一，彌勒菩薩聖誕日) 本次提要： ■ “道之初步”必須“正”，初一錯當初二，一年錯完 “道之初步”必須“正”，初一錯當初二，一年錯完 今天是大年初一，既然稱大年初一，我們不能光是說，要有行動。大年初一的大是要我們發大心，菩提心才叫大。初一是一年的頭一天，好比我們在菩提大道上，第一步就不能走錯。必須要做到“道之初步正”，稍微斜了一點，就會越走越斜。今天的佛弟子，由於不肯學佛法，喜歡聽邪師邪說，結果越走越邪，邪了就要顛倒，把對的說成錯的，錯的說成對的，所以修行就沒希望了。如果你把初一當初二，必然會把初二當初三，一年錯完，所以第一步最要緊。 對眾生慈悲，眾生才有快樂 今年是豬年，我們對豬應該要慈悲，對豬慈悲不殺，豬才有快樂。現在畫出來快樂的小豬，其實把豬開玩笑。如果人不對豬慈悲，豬長大了還不是被殺掉吃掉。所以眾生就是這個規律，凡是在人生路上，往往快樂在前面，痛苦在後面。我們今天修行了，目的就是不要痛苦，也不要快樂，兩個都不要。我們常說修行是為了離苦得樂，這個樂可不是眾生享受的樂，而是修行人覺悟的樂，眾生以享受為樂，修行人以覺悟為樂，性質不同的。 求人生福報，求到的實是“止痛藥” 有些人只知道佛門主張離苦得樂，進佛門燒燒香，最好菩薩保佑他發發財，供他享受，表示他離苦得樂了，這是搞錯了。眾生應該說全是痛苦，人天福報僅僅是痛苦裡給你加一點快樂，這叫止痛藥。比如我這幾天因為勞累過度，牙疼得厲害，老話說“牙疼不是病，疼起來真要命”，我吃了一點止痛藥，不疼了，我就快樂，時間一過又疼了，人生就是這樣。 體胖腿短就跑不快，修苦行才能樂速通行 豬為什麼跑不快？你看它胖得要命，從不知道減肥，(眾笑)腿又短，怎麼跑得快呢？修行人要把胖的身體減減肥，腿練練長，腿長了好行啊，一個修一個行就叫修行，誰修得最快？修苦行的人最快，因為修苦行不會成大胖子，所以能達到“樂速通行”。現在能修苦行的人也可算是賢聖僧了。聽說從前有個和尚，禮佛的時候根本彎不下去，胖得來走一步喘一步苦得很啊。 煩惱總相就是愚，貪瞋合起來就是癡 今天也是彌勒菩薩的聖誕，彌勒菩薩又稱慈氏菩薩，因為他修慈心成就。慈就是予樂，要給眾生快樂，不要讓眾生受苦。老話說“損人不利己”是最愚蠢的，可是我們煩惱一來，盡做損人不利己的事情，愚蠢得不得了，所以愚是學不得的，愚了就會蠢。佛門不知從哪個時候開始，有人主張學愚，學愚的人學成傻瓜倒也罷了，偏偏學成傻瓜的很少，學愚越學煩惱越重，事情全做錯。愚人干的事情往往是損人不利己。損人利己是卑鄙，損人不利己是愚蠢。煩惱總相就是愚。說起來煩惱有貪瞋癡，癡就是愚癡，癡哪裡來啊？貪跟瞋合起來就是癡。一起煩惱，傷害了別人，別人被你氣死，你自己也氣得兩只手發抖，豈不是損人不利己？愚人看問題都是片面的，他只看到別人被他搞苦了，他覺得這就是我的成功，怎麼不看看你自己也在痛苦裡啊！愚人經常拖人下水，你把人拖下水，可你也掉在水裡了。 修好慈心，與人快樂自己也快樂 如果我們給人快樂了，我們自己也會快樂，修慈就是起這個作用。假如你肯利人，也就在利己了，你只要修一個慈心，利人利己完全具足。彌勒菩薩入的定就是慈心定，他專修慈心就入定了，叫慈心定。 恭禮彌勒不敗尊 慈心常與眾生樂(2) 傅味琴講於2007.2.18(大年初一，彌勒菩薩聖誕日) 本次提要： ■ 彌勒菩薩的精神，在“恭賀新禧”裡就能找到 今天我們都稱為新年，後來嘛改稱春節，因為搞了一個陽歷新年，成了兩個新年，所以後來就把農歷新年改為春節了。兩個新年也麻煩，有人每年過生日要過兩次，一個是陽歷生日，一個是陰歷生日，你看麻煩不麻煩。但我們是中國人，按照中國的風俗，今天才是真正新年。你要問彌勒菩薩的精神哪裡去找，就在每年第一天裡找，你能把第一天的精神一直修下去，你就實踐了彌勒菩薩的精神。大年初一，咱們見面頭一句話就是“恭賀新禧”。 修慈心的人，必須要修好對人的恭敬心 有人只會說，想也不想，修也不修，這太可惜了。這就是叫你給人快樂，對人修慈心呀！有人想修修不起來；有些人思想非常單純，單純得有點像機器人，以為要修慈心，我就拿點錢出來，這個給一點，那個給一點。好事人人會做，對人的恭敬就不一定人人都修得起來了。你恭敬人，人就感到快樂，所以修慈心的人，必須要修好對人的恭敬。每個人都喜歡受人尊敬，你一起恭敬心，你布施功德就大了，這不是布施錢財，而是你把一顆心都布施給他了。 說一句啟發的話，人們常說，“你心中要有我”，啥意思？說：這是年輕人談戀愛。真正說起來，是要你對人有恭敬心。愛是靠不住的，因為愛會變，恭敬才會長久。恭賀新禧，第一個字就叫你修恭敬，你不恭敬人，你給人家一點錢不稀奇的，錢多的人拿出一點錢，就像牛身上拔根毛。沒有恭敬心，你布施人家錢財，至少有個觀念：我富你窮，是我給你錢。 沒有恭敬心，就沒有平等心 沒有恭敬心就沒有平等心，你們常說“我這個平等心總修不好。”那麼你恭敬心修好了嗎？恭敬心修不好，哪來平等心？ 有人錯誤地理解：我恭敬他，認為他比我高，這不叫平等心。恰恰相反，平等心就是從這裡開始的。比如我們修觀的時候，觀眉間放光，一丈遠光景有個蓮花寶座，蓮花寶座上坐的是釋迦佛，或者文殊菩薩，或者能海上師，要觀得比自己高。有人想這不是不平等嗎？這就是平等，因為你恭敬釋迦佛，恭敬文殊菩薩，恭敬能海上師，你想跟他們學，你最後想得到什麼成就啊？最後想跟上師跟佛菩薩一樣，那不是平等了？平等是這麼理解的。我們今天還沒有成就，我們第一步就應該修恭敬，只有恭敬才能達到平等。說一句容易明白的話，你恭敬人，人也會恭敬你，那不是平等了嗎？ 因為我恭敬學生，所以學生才對我恭敬 世俗上人不懂佛法，對佛門的修行往往想不通。比如我們對能海上師清定上師非常恭敬，有時候連佛門裡的人也想不通，“你們對上師這樣恭敬，我們可沒做到。”現在能海上師、清定上師圓寂了，閒話說到我身上來了，有人說：“這些學生對老師這麼恭敬啊！”也不知道這話到底算是羨慕還是妒嫉，意思是應該的還是不應該的，我也不去研究了。不過我回答他一句話：因為我對學生恭敬，所以他們才對我恭敬。 你們會握手嗎？握手很有道理啊，兩個人要握手，你得先把手伸出來，你一伸手，他也伸手，你不伸手，他也不伸手。所以修一切功德都要主動。彌勒菩薩對每個人修慈心，就是心裡對每個人都恭敬。 不起分別心，哪有淨與不淨， 再講恭賀新禧的“賀”。賀喜的時候你總要表示一點意思，送送禮呀。當然我們不主張世俗的禮尚往來，那太麻煩了，浪費時間。不過世俗上的一切，看你怎麼去理解？理解得好就是好，理解得錯就是錯。如果你理解得好，一切都清淨，理解得不好，一切都不清淨。實際上事情只是一個，因為是不同的心態，就變成了兩種不同的性質。即使是兩種性質，事情還是一個，所以叫不垢不淨。眾生不淨，那是眾生自己搞出來的，實際上整個法界沒有不清淨的。接受真理的人就懂得娑婆世界就是淨土，不懂得這個真理，你必然會離開娑婆世界去找淨土。經書上有句話：心淨則土淨。還不是因為你起了分別心才有淨與不淨，不起分別心，哪有淨與不淨？狗喜歡吃人的大便，你別小看它，它並不是傻瓜，它吃大便的時候跟人吃米飯時一模一樣。所以起分別心的人不可能到淨土，只可能到天堂。要知道即使你往生進入了蓮花，你分別心不打掉，蓮花是不開的，花開見佛沒有你的份。 恭禮彌勒不敗尊 慈心常與眾生樂(3) 傅味琴講於2007.2.18(大年初一，彌勒菩薩聖誕日) 本次提要： ■ 為我是眾生，為眾生是菩薩 為我是眾生，為眾生是菩薩 清淨的“賀”沒有什麼不好，為名為利，狹小自私的賀，那就不好了。賀字怎麼寫？上面一個加，下面一個貝，這是世俗上送禮的意思，你給他加一點錢，他就能快樂，因為富總比窮好。所以你要使別人快樂，你得修布施，菩薩修的六波羅蜜以布施為第一，你沒有布施的心，後面修不好的。有人想勸人家布施，為了他修得好，“哎，你布施我點錢呢！”又搞錯了，叫你布施他，不是叫他布施你。菩薩是一切為眾生哪有我啊？為我是眾生，為眾生是菩薩。所以現在世間上都搞錯了。 發財是要把財發出去，世人活著收財，死了收骨頭 再比如年初一，現在大家都不大說恭賀新禧了，改說恭喜發財，連發財都搞錯了，發財應該是把財發出去，這個發是收發室的發，現在發財不是把財發出去，財要進來叫發財，你說顛倒不顛倒？那叫收財不叫發財。你們以後給世俗上人糾正糾正，你問他“今年發財了嗎？”他說“今年我賺了二十萬。”那你是收財，不叫發財。有個丈夫不信佛，妻子信佛，兩人鬧矛盾。妻子說：“你賺了錢去發發財呢！”他說：“我已經發財了。”“你這是收財不叫發財！”他說：“我賺錢目的就是要收財。”妻子冒火了：“收你的骨頭！”她恨丈夫不爭氣，只知道收，不知道發！世俗上人就是這樣，一輩子收財，死了叫親人收骨頭。只知道收啊收啊收，我看你也用不著大便了，只知道吃不知道大便，能活得好嗎？修行也是如此，只知道取不知道捨，能海上師說這叫半邊用功。所以人天福報可以求，別忘了發發財。 咱們在湖北時，有個做木工的，家裡也不富裕，年初一咱們兩個學生給他家送了兩碗湯團，他一定要給兩個學生一人一個紅包，每個紅包裡二十元，我們學生有個規矩，不得收人家的東西，所以怎麼也不要。你不要他偏要給，搞得很緊張，最後他說了一句話：“你不拿，我就發不了財了。”這才是真正的發財。 法供養第一，佛弟子要把法財發出去，才是佛弟子的發財 今天我要告訴大家，法供養第一。你們都是來聽法的，今天年初一，我剛才還想今天牙痛還沒好，我到底休息還是給你們講法，一想到要發財，我還得給你們發一發呀，所以又講了一些佛法給你們聽。法供養第一，佛弟子以佛法為財，所以佛法稱“法財”。我們今天有個崇高的理想，把自己學到的佛法發出去，這才是佛弟子的發財。你們今天來這兒不是做生意，你們賺不到錢的，你們是來賺佛法。我們修行人，佛法才是我們真正需要的財寶，我們把佛法的財寶加在眾生身上，就是對眾生的護惜，就是對眾生真正的慈心。對眾生的慈心，必須以佛法去解除他們的苦惱。 眾生滿身臭氣，佛弟子要重新做人 恭賀新禧的“新”呢，就是要重新做人，說“我已經做人了，還要重新做人？”你做人做得像啥個樣子？咱們今天是人道，走的道都是人的道，人不像人樣，總要慚愧吧。走在人道上就要像一個人的樣子，過去的已經過去了，從今天開始好好做人，做一個新人。過去種種猶如昨日死，今日種種猶如今日生。什麼新人？斷煩惱你才會變新人。我們無始以來做眾生，做得老資格了，所以稱老眾生，從來也沒有新過。全身骯髒，一個臉就骯髒，嘴唇塗了口紅，貪；眼露凶光，瞋；臉上麻子，塗點粉去掩蓋掩蓋，癡。你掩蓋得了嗎？一個臉就是貪瞋癡的臉！塗來塗去，晚上不洗掉，明天早晨就發臭，所以眾生滿身是臭氣啊。 恭禮彌勒不敗尊 慈心常與眾生樂(4) 傅味琴講於2007.2.18(大年初一，彌勒菩薩聖誕日) 本次提要： ■ 家是臭氣沖天，所以臭從家裡來 家是臭氣沖天，所以臭從家裡來 臭從哪裡來？請問你從哪裡來？“我從家裡來”，那麼臭也從家裡來。家是什麼？家是臭氣沖天，怪不得咱們人人都臭。家字怎麼寫？上面一個寶蓋頭，就像房子，下面是豕，就是豬。這種房子在少數民族地區還看得見，鋪一塊板，或者是竹排，竹排底下養豬，上面睡的是人。豬的臭氣一直往上薰，這就是家，那不是臭氣沖天嗎？你說“現在兩樣了，我家床底下不養豬”。沒有豬的臭，也有銅臭。你不相信，拿張鈔票來聞聞，香的還是臭的，每個骯髒的手都摸過，還香得出來嗎？ 皈依三寶是你新生的第一天， 所以當你皈依這一天就是你新生的一天，重新開始做人了。可是現在末法時期的佛弟子，實在不像樣，連皈依都不知道皈依啥？可惜不可惜？只知道皈依三寶，既然佛法僧是寶，那麼你問他“佛為什麼稱寶？”“因為佛保佑我啊，所以稱寶”，唉！保佑的保不是那個寶，佛覺悟圓滿才稱寶，你覺悟了沒有？“皈依佛，永不皈依天魔外道”， 有些信佛的人還在學外道，還跟巫婆神漢搞在一起，還在干壞事，你覺悟了沒有？“皈依法，永不皈依外道典籍”，法是寶，因為法能夠使你煩惱寂靜下去，那麼你寂靜在哪裡啊？寂靜從法來，當然寂靜在法上，你寂靜了沒有啊？不要說長期煩惱，有的還犯戒嘞！連皈依戒都破掉了，去聽《太上老君感應篇》，還講《太上老君感應篇》，那是外道呀！離開了法哪有寂靜？ “皈依僧，永不皈依外道邪眾”，你去跟外道學，你就是邪眾的同類。邪都是走錯路，邪的結果都是害人的，即使他是好心引導，方向錯了也是害人，再好也不能脫離生死輪回。所以做一個新人至少要從三皈依做起。 修菩薩法，布施第一，證到般若智慧才圓滿 今天是彌勒菩薩生日，我們應該修菩薩道。六波羅蜜以布施波羅蜜為第一。要從布施做起，持戒、忍辱、精進、禅定，最後從禅定中證到般若智慧圓滿。 小乘大乘都不能忘記修行的總原則——斷煩惱 小乘大乘其實是一樣的，法無高下，僅僅心有大小。聲聞乘的四谛法，菩薩乘的六波羅蜜總的目的就是為了斷煩惱，就好像西醫中醫，總的目的為把你病治好，一樣。你發大心修聲聞乘法，這個法就是大乘法，你為個人誦大乘經典，大乘也變小了。法是根據你的心的，所以修六波羅蜜的人也不能忘記一個總的原則——斷煩惱。 自稱大乘，卻不懂佛法，成了無知小兒 你不布施人家，卻叫人家布施你，你這叫斷煩惱嗎？這是在增加貪欲。受了戒不持戒，還喝酒，你這叫斷煩惱嗎？忍辱，你發脾氣盡叫人家忍！口裡不說，心裡在想，“怎麼啦？我發脾氣你也發脾氣，你是修行人，發什麼脾氣啦？”叫人家忍，自己不忍，這叫斷煩惱嗎？禅定，一修禅定，傻乎乎的，盡打妄想。”問他：“打啥妄想啊？”“我想娶個媳婦。”那叫斷煩惱嗎？修般若波羅蜜，連“般若”兩個字也不懂，“波羅蜜”也不懂，自稱大乘的人，佛法都不懂，算什麼修行人？真是無知小兒。一個修六波羅蜜菩薩法的變成了無知小兒，還像樣嗎？無知小兒就是這樣，有一次社會上請我開禅定班，媽媽帶了個小孩來，說：“我孩子不會吵的。”果然沒吵，我講課，她很安靜啊，後來我講到“波羅蜜”，她笑了，意思是：波羅蜜我聽懂了，就是水果店裡買來的菠蘿蜜。 恭禮彌勒不敗尊 慈心常與眾生樂(5) 傅味琴講於2007.2.18(大年初一，彌勒菩薩聖誕日) 本次提要： ■ 走生死流轉的路可要不得，佛弟子要做一個斷煩惱的新人 走生死流轉的路可要不得， 最後跟你們區別一下，“新”不是社會上講的新人的新！社會上講一對新人，是指新郎新娘，可能今天結婚的人特別多吧。那個“新”修行人可要不得，那個“新”是重新開始流轉生死。我們今天是要做一個斷煩惱的新人。 外貌莊嚴心慈悲，這就是“禧” 禧呢？左邊“礻”，意思跟“祈求”有關，右邊是歡喜的喜。喜最容易被人接受，心裡要歡喜要慈悲，外貌要莊嚴。年初一都知道穿一件干淨的新衣服，那麼到底心裡歡喜不歡喜啊？心看不見，臉看得見，笑嘻嘻就是心裡歡喜，臉上笑容收起來了，心裡不歡喜了，過一會兒又笑了，也好，總算太陽又開出來了。過一會兒又是陰天了，又過一會臉上又開太陽了，不穩定，修行人就要修一個穩定。你要做到天天歡喜，時時刻刻歡喜也容易，你想想聽法時聽到的法義，你心裡的太陽就開出來了。 修行人內衣打補丁，世俗人穿破衣稱時髦 年初一衣服要整潔，整潔就是禮貌，整潔就是莊嚴。不要像要飯的那樣，邋裡邋遢的，眾生看見了也不喜歡。修行人外衣要莊嚴，內衣可以打補丁。打補丁，因為我是修行人，外面穿得莊嚴，為了讓眾生歡喜。有些佛門裡的人故意反做，外面破破爛爛，裡面全是高級的新衣服，意思：“你看我多可憐，供養我一點吧！” 衣服非但要整潔而且要莊嚴。我舉個例子！你們既然有了就算了，買的時候要買得莊嚴一點，褲腳管上東一個口袋西一個口袋，這啥意思啊？這種衣服叫莊嚴嗎？有一年我在深圳，一個學生叫我住在他家裡，我看他有一天穿條短褲，褲腳管已經破得一塊塊都要掉下來了。我想他怎麼這麼窮了？據說這是最時髦的。(眾笑)顛倒了，學要飯的算最時髦了。 有威儀是細，沒有威儀就是粗 衣服還是小事情，更莊嚴的，修行人處處要有威儀，有威儀就是細，沒有威儀就是粗，到佛門來修行，樣樣要細，不要粗。有些修行人，粗得不得了，走路搖搖晃晃，臉不洗干淨，說話也不走到跟前說，像世俗上老奶奶，喊起小孫子來，拉開了嗓門，“阿狗阿狗啊！”進了佛門也是拉開喉嚨叫“黃居士啊！”這樣不莊嚴啊！連恭敬合掌都要莊嚴，恭敬合掌，兩手合十當胸，有的合掌在額太高了，有的合掌在腹太低了，(模仿樣子，眾笑)莊嚴嗎？說話不要縮鼻子，不莊嚴，也不要擦鼻子，(模仿樣子，眾笑)不莊嚴。笑可以，不要張開血盆大口，不要仰天大笑，哈哈……也不要蹲下去捧著肚子笑，咯咯……。哭的時候文雅一點，擦擦淚就可以了，不要像有的老奶奶一定要坐在地上，一面拍地一面叫，叫得還很好聽，像是唱戲“唉喲唩！乖乖啊！”喜怒哀樂，人之常情，莊嚴一點，看人總要看的！生了眼睛哪有不看的？看得莊嚴一點，不要瞇起了眼睛看。(模仿樣子，眾笑)不要睜大了眼睛看。(模仿樣子，眾笑)有耳朵總要聽，不要斜著耳朵聽。 有智慧才叫莊嚴，一問三不知，連法上都不莊嚴 更重要的，有智慧才叫莊嚴，比如說，有個人佛法不太懂，問他一句，回答不出來，兩句回答不出來，三句回答不出來，一問三不知。什麼叫《心經》？這經在心裡叫《心經》，連法上都不莊嚴。能懂佛法才叫真莊嚴。 彌勒菩薩與眾生樂， 恭賀新禧都給你們講完了，從年初一開始，大家學學彌勒菩薩的莊嚴。彌勒菩薩處處與眾生樂，所以才能打敗煩惱，又稱“不敗尊”。我們供出來的彌勒菩薩，是真正的彌勒菩薩，這是天人相。一般廟裡的大肚子彌勒菩薩，原是中國的一位布袋和尚，傳說他是彌勒菩薩化身，真正彌勒菩薩就是天人相。 從年初一開始，大家要大慈大悲愍眾生， 今天講了這麼多，總結起來一句話，大家從今年第一天要“大慈大悲愍眾生，相好光明以自嚴”。心要慈悲，以智慧來莊嚴自己，這才是我們修菩薩法的人應有的慈悲和莊嚴。今天講到這裡。
|