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傅味琴居士：要有智慧眼 才可與眾生方便(觀世音菩薩聖誕開示) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要有智慧眼 才可與眾生方便(1) 觀世音菩薩聖誕開示 傅味琴講於 2008.3.26(農歷二月十九) 來到佛門，佛菩薩就歡喜，你也就能得利益 提要： ■　來到佛門，佛菩薩就歡喜，你也就能得利益 ■　觀世音菩薩的功德就是觀聽世間上苦難的音聲 ■　空中見菩薩你能認得，人間見菩薩你不認得，因為菩薩會化身 ■　四大菩薩的道場都在中國，佛說他方世界很多菩薩都發願來娑婆世界 ■　因為婦女苦多，觀世音菩薩男身化女身 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 來到佛門，佛菩薩就歡喜，你也就能得利益 今天法會是慶祝和紀念觀世音菩薩的聖誕，大家都發歡喜心，你們來到這裡，觀世音菩薩也歡喜。以世俗上的事打比方，在你生日這一天，有客人來，總是歡歡喜喜的。所以大家今天來到這兒，第一個利益就是使佛菩薩歡喜。人們在苦難的時候總是求觀世音菩薩幫助，假如要問：“怎麼求觀世音菩薩最靈？”很簡單，誰讓觀世音菩薩最歡喜，誰就最靈，好比你讓媽媽歡喜，你有什麼要求，媽媽就特別照顧。進佛門第一步就是修歡喜。今天是觀世音菩薩生日，聽說你們今天有四、五百個人來吃飯，大家高高興興來，哪怕只吃了一頓飯，有要緊事情先回去了，觀世音菩薩也歡喜。 觀世音菩薩的功德就是觀聽世間上苦難的音聲 每位菩薩的功德都表現在他的名字上。比如文殊菩薩名字是文殊師利，翻譯成中國話就叫妙吉祥菩薩，修文殊法的同學有了智慧以後，就能晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥。觀世音菩薩的功德也表現在名字上，“觀世音”，觀聽世間上苦難的音聲，他最突出的功德就是大慈大悲、救苦救難，廣大靈感。 空中見菩薩你能認得， 人間見菩薩你不認得，因為菩薩會化身 中國的四大名山：五台山是文殊菩薩道場，峨眉山是普賢菩薩道場，九華山是地藏菩薩道場，普陀山是觀世音菩薩道場。這是四位大菩薩過去修行的地方，今天菩薩是不是還在這個地方啊？菩薩到處都在，你心裡有觀世音菩薩，觀世音菩薩就在你前面，難道他們修行的道場裡會沒有這四位菩薩？所以有些人朝普陀山就見到觀世音菩薩，朝五台山就見到文殊菩薩，或者在虛空裡見到，或者在山洞裡見到，或者是在一個破破爛爛的小廟裡見到。有時候你看見了你也不認得，事後才感覺到這就是觀世音菩薩，因為菩薩在人間，他是化身的，你雖不認識，而確實有菩薩給你的感應。 四大菩薩的道場都在中國， 佛說他方世界很多菩薩都發願來娑婆世界 到處都有觀世音菩薩，經書上講他有百千億化身。你是居士，他就變化成居士跟你靠攏；你有苦難，他就幫你解決；給你說法。現在有些人忙著出國，到底為了啥？我看無非是貪外國享受好！信佛的人或許還會抽一些時間回國，再到普陀山去拜拜觀世音菩薩，有些人連家都搬到外國去了。觀世音菩薩的普陀山，文殊菩薩的五台山可沒有搬到外國去，去國外度眾生的那是菩薩的化身。那麼你搬家搬得這麼起勁干什麼呀？說句實在話，觀世音菩薩這麼辛苦，為眾生救苦救難，還為眾生講法，引導眾生進佛門修行，這就叫愛教；即使美國再好，他照樣不搬家，這就叫愛國。經書上有說：他方世界很多菩薩都發願要往生到娑婆世界來，因為娑婆世界是好地方，至少四大菩薩的道場都在娑婆世界，要朝四大名山還要到娑婆世界來呢！ 因為婦女苦多，觀世音菩薩男身化女身 有人問觀世音菩薩是男身還是女身？觀世音菩薩是男身。因為封建社會婦女受封建壓迫特別苦，觀世音菩薩慈悲心特別大，所以他化現女身。中國有中國的封建、外國有外國的封建，好比中國人有中國人的迷信，外國人有外國人的迷信。中國人極力地避免4，外國人極力避免13，吉凶跟數字有什麼關系呢？現代的迷信比古代還要厲害，明明是8，他說成發，如果真的發，你去買獎券，挑一個號：88888，那麼頭獎五百萬肯定是你。有人說信佛教是迷信，恰恰相反，佛教是破除迷信，我現在不是在破除迷信嗎？那些說佛教迷信的人，自己倒是在迷信。 要有智慧眼 才可與眾生方便(2) 觀世音菩薩聖誕開示 傅味琴講於 2008.3.26(農歷二月十九)   十方如來都贊歎觀世音菩薩，所以菩薩名聞十方 提要： ■　女人不知女人苦，還打扮漂亮去迷男人 ■　富的男人喝酒賭博玩女人，家裡的女人就更苦 ■　男女感情斷不了，家庭暴力下的女人也離不了苦 ■　觀世音菩薩救苦救難，廣大靈感，所以菩薩名聞十方 ■　十方如來都贊歎觀世音菩薩，有人竟叫人不要唸觀世音菩薩 女人不知女人苦，還打扮漂亮去迷男人 話再說回來，婦女的苦非常多，所以你們婦女快快求佛菩薩保佑，好好修行，因為你們太苦了。人生有八苦，人生八苦中還有輕重呢！女的遠遠比男的苦啊！首先生孩子就苦，婦女生孩子個個疼得像殺豬那樣。(眾笑)說句風趣話，說要男女平等，其實有的苦不可能平等的。因為我們是凡夫眾生，要絕對平等不可能的。你跟丈夫說：“我生孩子時苦得不得了，現在男女平等，下一次你生。”丈夫只好苦笑：“我怎麼生得出來啊？”有許多婦女不知道女人的苦，還打扮得漂漂亮亮去迷惑男人呢！(眾笑) 富的男人喝酒賭博玩女人，家裡的女人就更苦 富的地方女人更苦，越富越苦。從前你們給我遞照片，遞紙條，請我誦完經後給苦難的人回向回向，加持加持，這是可以的。要不要錢？不要錢，要錢叫做生意，佛門不賺錢，是盡我所有作供獻，比如我們現在印的書，全是送的，連成本費也不要。從前來求加持的總是求身體好，現在兩樣了，各種要求都有。有錢的地方，來求加持：“加持我老公喝酒不要太厲害、不要賭博”，“求他跟外面幾個女人斷絕關系”，“我老公待我好一點”，“我老公不要天天晚上不回家”。這些有錢的女的天天在苦難裡啊！ 男女感情斷不了，家庭暴力下的女人也離不了 女的還有一種苦：家庭暴力。有的男的品德壞，喝完酒發酒瘋，把老婆打得鼻青臉腫。我年輕時，聽說農村裡的男人要會喝酒、抽煙、打老婆才叫男子漢。(眾笑)有的女的受不了，想離婚，看在孩子面上只好天天過這種日子。還有一種女的實在受不了，下決心要離婚，結果男的說了幾句好話，感情又上來了，就算了算了，過兩天又打一頓，再說幾句好話又算了。 所以女的受感情的苦比男的重得多，癡頭怪腦的差不多都是女的，女的為了男的，得憂郁症、精神分裂症，乃至跳河自殺的有多少？尤其是現在誰有錢，誰就能達到欲望的滿足。有許多女的找對象，專要找有錢的老板。家裡的老婆假如跟他怄氣，他想她對我這麼親熱，我何必在你這裡受氣？你要離婚就離婚，我有錢連十個老婆都娶得到，你算什麼呀？古時候女的更苦，在封建禮教的壓迫下，多少婦女跳井自盡？ 觀世音菩薩救苦救難，廣大靈感，所以菩薩名聞十方 話說回來，古時候受儒教影響，男女授受不親，女的不敢拋頭露面，看見男的趕快避開，彼此講講話都不可以。而菩薩一般都是男的，男菩薩引導婦女不方便，所以觀世音菩薩大慈大悲，化成女身來度婦女。中國民間的婦女大多數都是信觀世音菩薩的，我媽就是天天唸觀世音菩薩。他這樣救苦救難，所以觀世音菩薩的名字普聞十方，連氣功外道也信觀世音菩薩，也在唸觀世音菩薩的大明咒。 十方如來都贊歎觀世音菩薩，有人竟叫人不要唸觀世音菩薩 可是不知道從什麼時候開始一股歪風邪氣，有人竟然對觀世音菩薩不歡迎，我九八年剛到福鼎，居士林請我講三皈五戒、忏悔文，大家聽了高興啊，後來又請我講，我想福鼎修唸佛的居多，西方三聖是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，那我就跟居士們講講千手千眼觀世音菩薩大悲咒的發願文吧。一個副林長先上來講話，福鼎話可真是難懂，(眾笑)想起一個笑話來，有次我在起點站坐三路公交車，司機還沒有來，車上有一個福鼎人說：“糟了糟了。”(眾笑)我想肯定汽車壞了，糟了，(眾笑)很快司機就上車開車了，我想沒糟嘛。(眾笑)後來才弄清楚是“走了走了”，他說成糟了糟了(福鼎話)。那時副林長的講話，我只聽懂兩個字，等她講完了，我上台開口就問：“你剛才講話我只聽懂兩個字——‘雜修’。你是不是在告訴大家，今天聽觀世音菩薩的發願文，唸觀世音菩薩不叫雜修？”她說“是的是的。”可見由於有人提倡，而且普及面很廣，連念觀世音菩薩也是雜修，那麼觀世音菩薩就成了雜菩薩。(眾笑)十方如來都贊歎觀世音菩薩，他竟然認為念觀世音菩薩雜修，不知背了多大的罪過啊。 要有智慧眼 才可與眾生方便(3) 觀世音菩薩聖誕開示 傅味琴講於 2008.3.26(農歷二月十九)   千手千眼是觀世音菩薩化身， 手表方便，眼表智慧 提要： ■　有人忙著串門，叫人不要聽觀世音菩薩法，否則就不讓你往生極樂世界 ■　大家都不求觀世音菩薩，觀世音菩薩也下崗了 ■　寺院不賺錢才是真清淨，故名“清淨寺” ■　千手千眼是觀世音菩薩化身，手表方便，眼表智慧 有人忙著串門，叫人不要聽觀世音菩薩法， 否則就不讓你往生極樂世界 因為我主張念觀世音菩薩不是雜修，所以有人不高興，後來逐漸發展成有個別人專門東家跑西家去嚇唬人，“你下次再去聽傅老師講法。你臨命終時沒有人給你助唸，看你怎麼往生？”往生靠助念？佛經裡從來沒看見過這句話，佛經裡是要你本人臨命前一天到七天，“執持名號，一心不亂”。你起一個妄念就不叫一心不亂。假如旁邊有人助念，你心裡在打妄想，能往生嗎？而且《阿彌陀經》裡從沒有講“只要唸就能往生”，這完全是離開佛經講話。 大家都不求觀世音菩薩，觀世音菩薩也下崗了 連念西方三聖都是雜修了，當然念文殊菩薩也是雜修，念普賢菩薩也是雜修，唸這本經也是雜修，唸那本經也是雜修，是不是跟清朝學來的？一開口就是“雜，雜”。(眾笑)說不要雜修的人卻偏偏在聽《太上老君感應篇》，他自己才是雜修呢。你這樣子搞下去，大家都不念觀世音菩薩，都不求觀世音菩薩，觀世音菩薩沒有眾生好度啦！難道要觀世音菩薩下崗？我相信你們今天聽我這話，沒有一個人會生我的氣，因為你們是來參加觀世音菩薩聖誕法會的，當然要觀世音菩薩來度你了。 寺院不賺錢才是真清淨，故名“清淨寺” 你們一進來就看到咱們掛的觀世音菩薩的畫像，有人提意見：你們怎麼沒塑佛像，你們清淨寺的樓怎麼還沒“穿衣服”？這不莊嚴。這要請大家諒解，因為清淨寺從來不做佛事，請這兒的同學去唸經，他們一分錢也不要。靠居士來供養，到底是有限的。那些做佛事的，為了賺錢，活人不度去度死人，聽說一堂水陸道場賺了幾十萬。趕經忏的很多都是假和尚，他們喝酒、吃肉、外面有女人，修行功德也沒有，只有罪過，還給死人超度嘞！你度得了嗎？ 千手千眼是觀世音菩薩化身，手表方便，眼表智慧 我們供的是千手千眼觀世音菩薩，今天觀世音菩薩生日，就跟你們講講“千手千眼”四個字。千手千眼，有兩種可能，一種是菩薩化身，一般的佛像，釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛或者是五方佛都是一面二臂、三十二相、八十種好。沒有一尊佛像會伸出一千支手來，我看諸佛菩薩都有神通，兩只手夠了吧？但是佛菩薩會變化，他是化身，這也有可能。還有一種情況，經書裡的話往往是表法的，例如文殊菩薩手執寶劍，那是表般若智慧，所以稱般若劍。哪怕觀世音菩薩化身千手千眼，也是表法。有可能因為經書中有寫觀世音菩薩千手千眼，有人看了就給觀世音菩薩塑了一千只手一千只眼睛，我們今天不講這個，我們講千手千眼表什麼法。 手表方便，眼睛表智慧，你用手去幫人家忙，給別人一個方便，這總是一個慈悲心吧。只有心裡有慈悲心的人才給人方便，所以方便也表示悲心。比如說，你看見一個人掉在水裡，你趕快去救他，這就是你的慈悲心。 要有智慧眼 才可與眾生方便(4) 觀世音菩薩聖誕開示 傅味琴講於 2008.3.26(農歷二月十九)   佛弟子要自他行方便，要增加佛法營養， 滋養法身慧命，要排洩煩惱骯髒，保持覺悟清淨 提要： ■　要學觀世音菩薩好榜樣，救人苦難，不要見人落難就說“業障！” ■　供果是敬意，救人苦難，度眾生出生死才是真報恩 ■　佛弟子要為自他行方便，要增加佛法營養，滋養法身慧命，要排洩煩惱骯髒，保持 覺悟清淨 ■　行方便時要睜眼看看，別方便錯了 ■　方便要有原則，不能因救人而去害人 ■　沒有智慧是今天佛門普遍存在的現象 要學觀世音菩薩好榜樣， 救人苦難，不要見人落難就說“業障啊！” 慈悲心人人都有，可往往會出現不正常的情況，社會上的人看見有人落水，還會跳下去救。河岸上有的信佛的卻腳也不動，身也不動，手也不拉，嘴巴說閒話：“業障啊！”這種人只要觀世音菩薩救苦救難，自己從來不救人家苦難，自私到了這個地步！觀世音菩薩既然對我們救苦救難，我們大家都要感動，都應該要報恩啊。我們也幫幫觀世音菩薩忙，也去救救大家苦難，所以觀世音菩薩的精神是我們應該學習的。 供果是敬意，救人苦難，度眾生出生死才是真報恩 有人說：“我是報恩的，你看我在觀世音菩薩面前供了多少蘋果、香蕉、桔子。”有些佛門裡的人，叫他布施供養，他捨不得，供佛他最高興，因為供完了，一點都不少，還是帶回家自己吃，這些都是不懂佛法的人。我們崇敬菩薩，報菩薩的恩，就是要學習菩薩的精神。所以我們對眾生也應該像觀世音菩薩那樣去救苦救難。度眾生出生死，才是真報恩。 佛弟子要為自他行方便，要增加佛法營養， 滋養法身慧命，要排洩煩惱骯髒，保持覺悟清淨 方便就是幫助別人，比如有時候沒有公交車的了，遇到輛車子，你求他：“司機同志，行個方便，把我帶一帶吧，因為我有急事。”司機說：“好！好！”這就是方便。 再打一個比方，你今天沒地方吃飯，你去買一碗方便面也能吃飽，這也是方便。吃飽了要大便，現在人把大便也叫方便。吃方便面可以增加營養，大便可以排洩骯髒的東西，這兩個方便總要吧？作為佛弟子，一個你要增加佛法的營養，滋養你的法身慧命，不要讓自己的法身慧命餓得骨瘦如柴，那不莊嚴吧！一個你體內的骯髒總要排洩排洩，什麼最骯髒？煩惱最骯髒，也就是說你要斷煩惱啊。不肯聽法的人真好比寧願餓肚子，不斷煩惱的人真好比不肯大便。既不要佛法裡的營養，又不肯拉掉煩惱的大便，這種人正常嗎？所以要聽法斷煩惱。 行方便時要睜眼看看，別方便錯了 為什麼眼睛長到手裡去？有人說：“臉上排不下一千只眼睛，一千只眼睛長到一千只手上去，剛剛正好。”(眾笑)我講佛法道理給你們聽，這是要你在給眾生方便的時候，睜開眼睛看看別方便錯了。 方便要有原則，不能因救人而去害人 比如一個強盜在逃，警察在後面追，強盜對你喊：“司機方便方便。”你把車開過去：“上來吧！”把他帶走了。他是強盜啊，你方便他，他過兩天再去殺人，方便不能沒有原則啊！咱們佛弟子只能救人不能害人。你救了一個壞人，他要害一百個好人。 沒有智慧是今天佛門普遍存在的現象 現在佛門裡很多人行方便都沒有眼睛的，好比愚人盡干濫慈悲的事，那可不是菩薩的手。菩薩每只手裡都有一只眼睛，這是智慧的眼睛。菩薩雖有悲心，可他是以智慧度眾生的，不像世間上的媽媽，對子女慈悲得不得了，因為沒有智慧，慈悲變了寵愛，結果子女個個都成了小皇帝，反而害了子女。菩薩是不害人的，他有智慧的眼睛，他只給你做好事，不幫助你完成壞事，所以必需用眼睛看看清楚，用智慧去辨別辨別：你給這個人的幫助將來的結果是好還是壞啊？這個人利用你的幫助是去干壞事還是干好事啊？沒有智慧，是今天佛門裡普遍現象，不懂佛法哪來智慧啊？ 要有智慧眼 才可與眾生方便(5) 觀世音菩薩聖誕開示 傅味琴講於 2008.3.26(農歷二月十九)   眾生聽不到佛法，那是佛門裡的人搞出來的， 不是釋迦佛所希望的 提要： ■　眾生聽不到佛法，那是佛門裡的人搞出來的，不是釋迦佛所希望的 ■　弘揚佛法功德無量，利用說法貪名利要下地獄 ■　十年前已經發現，請人去講法，索價一萬元，真是佛門敗類 ■　年青人講法被諷刺挖苦，難道要留了胡須才能說法 ■　不懂佛法才叫法盲，卻反說說法者是以盲引盲 ■　有人講法，有人聽法，是在挽救佛教，真是功德無量啊 眾生聽不到佛法，那是佛門裡的人搞出來的， 不是釋迦佛所希望的 解放初期，上海講經說法的地方還很多，往往一個法師講經，很多人都去聽，那時候大家多少得到些法上的智慧。現在呢？你們福鼎的居士真有福氣，還能夠聽到法。很多地方的居士都很苦惱，想聽法聽不到，因為懂法會講法的善知識越來越少啦，大家都不學了嘛。寺廟越建越大，香火越來越旺，裡面卻沒有法！居士跟我訴苦：“我到這個大廟三年了，沒有聽到過一次法，你老師來了我是頭一次聽到。”可憐不可憐？這不是釋迦佛所希望的，這都是佛門裡的人搞出來的。 弘揚佛法功德無量，利用說法貪名利要下地獄 從很早的年代開始，就有人這麼一句，那麼一句，弄得講法的人也不想講了，聽法的人也不想聽了。不管他是有意還是無意這麼說，造成的後果就是使大家對講法不感興趣。其中有這麼一句：“當法師的十個倒有九個下地獄。”那麼釋迦佛就不該說四十九年法喽！這句話說錯了，應該說清楚：講經說法廣度眾生功德無量，哪會墮地獄？你當法師很多人來恭敬供養你，你為了名和利講法，那要下地獄。不是講經下地獄，是你利用講經說法貪名貪利下地獄。既然講法沒有必要了，那又何必學法呢？ 十年前已經發現，請人去講法，索價一萬元，真是佛門敗類 從前我在居士林講法，大家聽了都很高興。一個出家人來問我：“老師，我想請你到我們那兒講幾天經怎麼樣？”我說：“你安排好，我有請就來。”“老師，你出去講經要多少錢啊？”我從來沒聽到過講經要錢的，我說：“講經怎麼好拿錢呢？”他說：“我們那兒請法師講一次要一萬元啊！”像這種講經說法的人肯定下地獄，真是佛門的敗類。 年青人講法被諷刺挖苦，難道要留了胡須才能說法 長時期來，講法的人往往被人諷刺挖苦：“年紀輕輕竟然講起經來，這麼傲慢啊。”弄得年輕人都不敢講了。50年代初，上海佛教青年會請來一位北京的年輕法師講法，他就說：“難道弘揚佛法一定要我留長了胡須才能講嗎？”。 不懂佛法才叫法盲，卻反說說法者是以盲引盲 還有一些話：“你沒有開悟就講經，你是以盲引盲啊！”不懂佛法才叫盲，懂佛法有了智慧應該叫開眼，不叫瞎眼。你自己違背佛經亂說話，這才是以盲引盲呢。還有一種話：“聽法是浪費時間，最重要的就是修。來不及了，趕快關起門來修。聽法跟往生極樂世界有什麼關系？聽兩個小時法，還不如唸兩個小時的佛。” 有人講法，有人聽法，是在挽救佛教，真是功德無量啊 就是這麼一句，那麼一句，造成了今天講經的法師越來越少，聽法的也沒有多少人，幸虧你們還來聽聽！假如只有三五個人來聽，我下次也不來了。所以你們今天能來聽法，使講經法會興起來，十方如來都高興啊，人家在消滅佛法，你們是在挽救佛法，那可真是功德無量啊。 要有智慧眼 才可與眾生方便(6) 觀世音菩薩聖誕開示 傅味琴講於 2008.3.26(農歷二月十九)   “願我速知一切法”是為了“早得智慧眼”， 苦難的眾生要用佛法去度 提要： ■　幫忙幫錯了地方，反使佛門歪風邪氣高漲，你還會有功德嗎 ■　師弟把師兄罵一頓，說他在超瓜子，我誤聽為“炒瓜子” ■　佛說“親近善知識，遠離惡知識”，你要睜開眼睛，辨清是非好壞香臭 ■　智慧從佛法來，佛弟子知法行善，會做得更好 ■　“願我速知一切法”是為了“早得智慧眼”，是為了“速度一切眾”，苦難的眾生 要用佛法去度 幫忙幫錯了地方，反使佛門歪風邪氣高漲， 你還會有功德嗎 假如你沒有智慧，你給人家行方便，幫忙幫錯了地方怎麼辦？為什麼現在佛門歪風邪氣泛濫？出家了還在外面吃海鮮、養女人，聽說有個孩子還到廟裡去叫“爸爸”。(眾笑)你到那邊去幫助他，他們有了錢，有了人，歪風邪氣搞得更厲害了。你培福培錯了地方，還有功德嗎？佛講過，不清淨的地方不要去。佛對文殊菩薩講過：到了末法時期，請一個不清淨的和尚超度，反而增加亡人的罪，因為你助長了佛門不清淨的風氣。超度是用功德回向給亡人，那些假和尚在修行嗎？他有功德嗎？超度還要心想著亡人，功德才會回向到亡人身上去。亡人名字也不知道，照片也不看，觀想也觀想不出來，只是拉開喉嚨唱唱，心裡盡想著紅包包，那是在超度紅包包！ 師弟把師兄罵一頓， 說他在超瓜子，我誤聽為“炒瓜子” 從前我在這一個大寺院裡辦僧伽培訓班，一個小和尚有事回小廟一趟，他回來跟我講：“老師，我把師兄罵了一頓。”我說“你怎麼罵起師兄來？”“他一面給人家超度，一面在吃瓜子。我實在氣壞了，我就罵他：你是不是超瓜子啊？”我聽成“炒瓜子”。(眾笑) 佛說“親近善知識，遠離惡知識”，你要睜開眼睛，辨清是非好壞香臭 你到這種歪風邪氣的地方去行方便，去幫忙培福，就好比給放火的壞人再添把柴。你有眼睛總要看看清，做錯了事情要背因果的。比如，壞人沒錢求你幫忙，你給了他錢，他去買刀殺人，你能說：“這不關我事，我給他錢總是好事，他買刀殺人他自己背因果。”錢是你給的，你是幫凶啊。說句笑話，他將來墮十八層地獄，你也該墮十七層吧？因為你不給他錢，他買不著刀，他會去殺人嗎？佛一再教導我們：要親近善知識，遠離惡知識，搞名搞利的地方不要去。所以你給人方便要用智慧的眼睛看看清，他利用你的供養去干什麼。惡知識違背佛教導，趕快要遠離，否則你就是一個不聽佛話的佛弟子。你只有睜開眼睛，辨清是非好壞香臭，你才不會做錯事。做錯事背因果，做好事就有功德，所以智慧非常重要。 智慧從佛法來，佛弟子知法行善，會做得更好 社會上有句話：“愛就是害。”現在的爸爸媽媽在教養孩子嗎？大都是朝向對孩子寵愛這條路，因為這些父母沒有智慧，只知道寵愛，百依百順。智慧從哪裡來呢？從佛法來，咱們講的智慧是釋迦佛的智慧，釋迦佛講的法，全充滿智慧。我們的一切都要以釋迦佛的教導為准則，因為我們是佛弟子。社會上人也在救苦救難，他們智慧不圓滿，佛是智慧圓滿的，我們佛弟子救苦救難要比社會上人做得更好，可是你要懂佛法呀，你不聽法會有智慧嗎？ “願我速知一切法”是為了“早得智慧眼”， 是為了“速度一切眾”，苦難的眾生要用佛法去度 《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼咒》，簡稱《大悲咒》，你們很多居士都會唸，唸咒前必須要發願，如果唸咒前沒有發願，那是你不懂佛法，據法師講法時講，唸咒不發願，容易得魔加持。這篇《觀世音菩薩大悲心陀羅尼咒》前面有一段發願文，“南無大悲觀世音”，就是叫我們在觀世音菩薩面前發願，“願我速知一切法”，為什麼要趕快學佛法，明了佛說的一切法？“南無大悲觀世音，願我早得智慧眼”，學佛法就是為了得到智慧眼，觀世音菩薩手裡的眼睛那是智慧眼啊。“南無大悲觀世音，願我速度一切眾”，學了佛法，有了智慧眼睛派什麼用場？就要趕快去度苦難的眾生，苦難的眾生，你要給他佛法智慧才能度啊。你不學佛法，沒有智慧，干了很多壞事，又不懂忏悔，你自己都要下地獄了，還能度得了眾生嗎？你跟人家說：“我來度你！你跟著我走吧！”結果他也跟著你下地獄。 要有智慧眼 才可與眾生方便(7) 觀世音菩薩聖誕開示 傅味琴講於 2008.3.26(農歷二月十九)   要速乘般若船，才能“早得越苦海”， 沒有般若智慧，誰都跳不出苦海 提要： ■　不知佛法就會不信因果，極樂世界有多遠，哪兒是西方都搞不清楚 ■　供養是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法門也應該福慧雙修 ■　方便要善，要錢成了做賣買，吃飯要錢是開飯館 ■　要速乘般若船，才能“早得越苦海”，沒有般若智慧，誰都跳不出苦海 不知佛法就會不信因果， 極樂世界有多遠，哪兒是西方都搞不清楚 凡事都有因果的，你別以為：我雖然干了這麼多壞事，只要唸佛就能不受報。你這麼講豈不把因果都否定了？連釋迦佛成佛了，過去世造的業，都會受報！沒有智慧的人口說度眾生，你沒有法，你把眾生度到哪裡去啊？說：“我教他往生極樂世界。”你不知法，極樂世界的路線都不認得，你怎麼去啊？比如問你幾個問題，“極樂世界有多遠？”“離開娑婆世界十萬億佛土。”那麼遠啊，你去得了嗎？懂佛法就知道了，修成法身光明，十萬億佛土一剎那就能到，但是你要達到一心不亂的水平。再問你：“西方在哪裡？”“西方就是太陽下山的地方。”可是中國太陽下山了，美國太陽卻升起來了，結果美國人念佛朝這兒走，中國人念佛朝那兒走，不知佛法，究竟哪個才是西方？卻輕描淡寫說：只要一句，就能往生！ 供養是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法門也應該福慧雙修 再問，西方蓮花哪兒來的呀？“是菩薩從這裡搬過去的吧？”“蓮花怎麼會赤色赤光，白色白光？”“蓮花裡裝了電燈泡呀！”(眾笑)至於五根五力、七菩提分、八功德水，什麼都不懂，“八功德水從哪裡來呀？”“長江水接過去的。”有這麼長管子嗎？問他，“《佛說阿彌陀經》裡說：不可以少善根福德因緣得生彼國，什麼叫福德？”“就是往功德箱裡丟錢呗。”供養三寶那叫培福，你修戒定慧才叫功德，你只培福沒有戒定慧的德，怎麼行呢？經書上講的是“福德”，兩個都要啊。我年輕時修念佛法門的人還知道要福慧雙修，現在只知道往功德箱丟錢，佛法都不聽了，還修什麼智慧？ 方便要善，要錢成了做賣買，吃飯要錢是開飯館 “南無大悲觀世音，願我早得善方便”，前面講智慧，這兒講方便。你用悲心去度眾生就要給眾生種種方便。舉個簡單的例子，你們這裡坐滿了人，來了一個新同學，你是老同學，你起來讓個座，他就能安心聽法了。你不給人家方便，人家一看擠不進來就回去了。度眾生要處處結緣，處處給眾生方便啊！我五二年常到上海佛教青年會去聽經，一般講經都在下午，有時候要講到五六點鐘，有的居士知道大家肚子餓了，所以門口兩邊就有兩個居士等著，聽完經一出門，一個居士給你一只蘋果，另一個居士給你一個饅頭，口裡說“結個緣。”聽經還有吃的，大家高興，所以我下一次去聽經特別起勁。要給眾生行方便啊，不能讓人家餓著肚子呀，也許人家晚上還要連著聽呢，結個緣也是行方便。 可不能這麼做：“給你一個蘋果結個緣，請付五元錢。”收錢叫結緣嗎？那叫賣蘋果。居士來寺院裡吃飯，他要供養，要憑自己發心，可不能每人收五十元，你又不是開飯館的。現在社會上人都說：“今天佛門也不清淨啊！佛教是四大皆空，怎麼這也要錢，那也要錢，什麼都空不了？”空不了就叫作不清淨。你們清淨寺今天觀世音菩薩聖誕，很多人來吃飯，你們都不收錢，這就叫清淨。所以菩薩在給眾生方便的時候，不要拿人家報酬，要盡我所有作供獻，拿了報酬，或者動腦筋賺人家錢就不是菩薩精神。 要速乘般若船，才能“早得越苦海”， 沒有般若智慧，誰都跳不出苦海 “南無大悲觀世音，願我速乘般若船”，最圓滿的智慧就是般若智慧，“南無大悲觀世音，願我早得越苦海”，你必須修好前面的內容，尤其是修好般若智慧，你才能自己跳出苦海，救眾生跳出苦海。沒有般若智慧，誰都跳不出苦海。般若智慧就像一條船，這條船能救你出苦海。 要有智慧眼 才可與眾生方便(8) 觀世音菩薩聖誕開示 傅味琴講於 2008.3.26(農歷二月十九)   修行要走戒定道悲智圓滿就成佛， 大家不要辜負菩薩的大慈大悲 提要： ■　修行要走戒定道，不持戒不修定，就是沒得道 ■　走戒定道才能登涅槃山，悲智圓滿，自利利他功德圓滿就成佛 ■　俗話說：醫生治病不治命，自然更治不了煩惱惡業，所以我一心學佛法 ■　治煩惱病心要迫切，佛是大醫王，法是無上藥，僧是看護者，我是重病人 ■　修無為法，才能到無為捨，學佛法才能得法性身 ■　觀世音菩薩希望我們發正願，聽菩薩的話，不要辜負菩薩的大慈大悲 修行要走戒定道，不持戒不修定，就是沒得道 “南無大悲觀世音，願我速得戒定道”，前面是講智慧與方便，這兒講戒定，合起來就是戒定慧，道就是路。觀世音菩薩叫我們發願，我們在修行上應該走戒定道，要持戒，要學禅定。你既不聽法，又不修禅定，又不持戒，受了戒也不知道持啥個戒？你這叫沒得道。我這都是照經書說的呀！我可沒有離開經書一個字，有許多人講法離開經文不知道多遠了，佛說過：離經一個字就是魔說。 走戒定道才能登涅槃山， 悲智圓滿，自利利他功德圓滿就成佛 底下說，“南無大悲觀世音，願我早登涅槃山”，觀世音菩薩希望我們悲心智慧圓滿，自利利他都圓滿，那時你就成佛了。這也就是觀世音菩薩對我們救苦救難的目的。 俗話說：醫生治病不治命， 自然更治不了煩惱惡業，所以我一心學佛法 我從前特長就是心理治療，從事心理治療工作還蠻有效果的，不是我智慧大，因為我懂佛法。後來我就不干了，一心學佛法，也是為了將來能弘揚正法，使眾生得到智慧覺悟。其中也有一個原因，醫生只是解除病人身心上的苦難，可是病人心裡的煩惱病就沒辦法了。醫生有病人就治，從來不問這個病人是小偷還是強盜？小偷強盜生病，躺在床上的時候還不會干壞事，你把他治好了，他繼續去偷，去搶。所以我看穿了，我就不當醫生了。 治煩惱病心要迫切，佛是大醫王，法是無上藥， 僧是看護者，我是重病人 我現在學修佛法，廣度眾生，這也是治病，這是治眾生的煩惱病。煩惱病所有醫生都治不好，只有釋迦佛的智慧才能治得好，所以說佛是大醫王。眾生因為煩惱而流轉生死，世世受生死的苦，真正的醫王那只有佛。佛用什麼治病？用佛法治病，所以說“法是無上藥”。有人說：“修行跟我有啥關系啊？”有些人也知道修行是好的，但他修起行來隨隨便便，因為他覺得：我雖然有煩惱苦，但不算重，沒多大的關系。心不迫切，治病還有什麼效果呢？老話說：誠則靈！你求菩薩感應心還要誠，你修行人能心不誠嗎？所以第三句，“僧是看護者”，要同學們經常給你鼓勵鼓勵，說說生死的苦，煩惱的危害，同學就是你的梵行侶。修行的心要怎麼樣才能迫切？“我是重病人”，一知道自己得了重病，心就迫切了：“醫生！你無論如何救救我啊。”如果認為自己病不重呢？那就隨便了，看醫生也隨便，吃藥也不按照醫生的要求去吃。 修無為法，才能到無為捨，學佛法才能得法性身 觀世音菩薩、所有的菩薩以及十方如來對我們救苦救難，是希望我們好好學佛法修行，希望我們將來都能到彼岸，都能夠到涅槃城，都能成佛，這才是他度眾生的目的。所以後面是“南無大悲觀世音，願我速會無為捨，南無大悲觀世音，願我早得法性身”。法身成就你就成佛了。佛有三個身體，第一個身體就是法身。 觀世音菩薩希望我們發正願， 聽菩薩的話，不要辜負菩薩的大慈大悲 今天我僅僅是會講點法，剛才我跟大家講的發願文全是觀世音菩薩的話，觀世音希望我們這麼發願，這麼去做。希望大家要尊重觀世音菩薩，信仰觀世音菩薩，跟觀世音菩薩學習，聽觀世音菩薩的話，不要辜負觀世音菩薩的大慈大悲，今天就講完了。(完)
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