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唐仲容居士：諸佛的心要——頓悟成佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	諸佛的心要——頓悟成佛 ◆深信受持讀誦《金剛經》就能成佛。信有實、信有德，信有能，堅決相信自己有能力通達諸佛實相。 ◆《金剛經》雲：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。 ◆《金剛經》雲：若復有人得聞是經，信心清靜，即生實相，當知是人，成就第一希有功德。 ◆《金剛經》雲：若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。 ◆《金剛經》雲：以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。 ◆《金剛經》雲：一切有唯法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。           又雲：若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。           又雲：若復有人聞得是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。 ◆《維摩經》雲：能善分別諸法相，於第一義而不動。 ◆《大智度論》雲：信為能入，智為能度。 ◆《華嚴經》雲：信為道源功德母，長養一切諸善根。 ◆《六祖壇經》偈：     菩提本無樹，明境亦無台。本來無一物，何處惹塵埃。 ·     心迷法華轉，心悟轉法華。 ·     不見一法存無見，大似浮雲遮日面。不知一法守空如，還如太虛生閃電。 ·     外離相即禅，內不亂即定。外禅內定，是名禅定。     道由心悟，豈在坐也。“無生無滅”是如來清淨禅。    “諸法空寂”是如來清淨坐。 ·     生來坐不臥，死去臥不坐。一具臭骨頭，何為立功課。 ·     心平何勞持戒，行直何用修禅。恩則孝養父母，義則上下相憐。     讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。     苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。     日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。 ◆孫中山先生雲：吾心信其可行，雖移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，雖反掌折枝之易，終無收效之期。學佛要有大雄無畏，難行能行，能忍能忍的愚公移山之精神。 ◆學佛者，要以佛說的語言，指導我們的行動。要有佛的心胸、佛的度量就是佛。 ◆學佛的人，首先應以般若照見五蘊皆空，般若是砍伐煩惱大樹的利斧，般若是度生死苦海的堅牢船，般若是照破黑暗無明的大明燈，般若是治眾生心病的良藥。 ◆《華嚴經》雲：一切眾生而生為樹根，諸佛菩薩而為花果，又說：諸佛以一道而證菩提，以少方便速證菩提。 ◆《大阿彌陀經》雲：先達諸法性，夢幻本來空，次度諸眾生，遠大無窮劫，如是寶剎者，有何不可成。 ◆成佛的理論是內因緣生一切法，講人定勝天，主觀決定客觀，人生改造宇宙，深入經藏，將諸佛妙義，精髓融化在血液中，落實在行動上。 ◆孔子說：獨行好學，死守善道。 ◆孟子說：僧乎，吾道一以貫之。 ◆唐老師說：博學以廣知，守約而成道。 ◆唐老師說：世出世間兩寂然，緣生如幻相千般。             誰能參透無生理，當體即空證涅槃。 ◆諸法的實相：實相者，無相也。一相之相，是為諸法實相。 ◆解脫有二：性解脫，轉生死為涅槃。             因果解脫，轉八識為四智。
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