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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
其它法師：功夫直透生活禅(明一法師)
功夫直透生活禅 明一法師 佛經上說，一切功德無不從禅定出。可見禅修對於佛教來說是多麼的重要，所以禅在佛教的修行上，不管你是修哪個法門，禅修都是不可缺少的。對於禅修來說，自己也有很多的親身體會，各種各樣的境界，各種各樣的奇特，各種各樣的對治可以說是無所不現，無所不用。 坐過禅的人都知道，坐下來安靜以後，眼前就像看電影一樣，各種各樣的境界紛紛揚揚，有的是你喜歡，有的是你討厭的，有的是你不關心的。我們的貪心就會追逐喜歡的境界，我們嗔心就會厭煩你所討厭的境界，我們的癡心就會遺漏不關心的境界。這和生活中的情況完全一樣。 禅修中出現這些境界的時候，我們的指導老師就會教我們用專注於功夫(或者數息、或者念佛、或者觀想、或者持咒、或者起疑情等等)的方式忽略這些境界。對於喜歡的境界不貪，用心於功夫；對於討厭的境界不嗔，用心於功夫；對於不關心的境界不癡，用心於功夫。這樣你的功夫就會慢慢上路。 在現實生活中，我們可以把這些對治方式用於做事情的時候。我們做任何事情的時候，專注於自己所做的事情，所謂專心致志。對於喜歡的事情不貪，或者少貪，專心致志去做；對於討厭的事情不嗔，或者少嗔，專心致志去做；對於不關心的事情不癡，或者少癡，專心致志去做。這樣你做任何事情的效率就會慢慢提高。 禅修中常常會出現大起大落或者大喜大恨等等奇特的事情，對於這樣的境界來說，自己最喜歡的就是用“一概不理”的方式來處理。所謂它有千般伎倆，我有一法不理來對付。再好的境界出現我不理，一心用功一會兒它就過去了；再壞的境界出現我不理，一心用功一會兒它就過去了；再細小無關的境界出現我不理，一心用功一會兒它也就過去了。 這個處理事情的方式也同樣適合於現實生活中的各種情景。比如得到了大獎你不要太高興，應該知道繼續專注用功，明天還有希望得到更大的獎勵；得到了很大的打擊你不要悲哀，應該知道繼續專注用功，明天的太陽一樣會出來；任何的瑣碎事情應該能明明白白、清清楚楚不要遺漏，應該知道繼續專注用功、心不附物，來日還有很多事情等待你去處理。 這也是師父提出生活禅的基礎吧，因為禅堂裡面的一切活動與生活中的一切活動沒有兩樣。只是現實生活要來得嘈雜些，所以在禅堂比較容易用功，而在現實生活中用功更難些。所以能在現實生活用得上功夫的人，那才是真正有功夫的人。這在祖師的語錄裡面也是常常提到的。
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