般若波羅蜜多心經大義要釋
遍照金剛唐密第五十代普門傳燈大奢黎馮達庵 撰述
後學弟子普式 錄要
釋 題
此經出於大般若之外而別行，重在總持也。前後數譯，題名非一；今列舉如下：
(一)摩诃般若波羅蜜咒經 漢末支謙譯
(二)摩诃般若波羅蜜大明咒經 姚秦鸠摩羅什譯
(三)般若波羅蜜多心經 唐玄奘譯
(四)般若波羅蜜多那經 唐菩提流志譯
(五)般若波羅蜜多心經 唐義淨譯
(六)摩诃般若隨心經 唐實叉難陀譯
(七)般若波羅蜜多心經 唐法月譯
(八)普遍智藏般若波羅蜜多心經 唐法月譯
(九)般若波羅蜜多心經 唐般若譯
(十)般若波羅蜜多心經 唐智慧輪譯
(十一)佛說聖佛母般若波羅蜜多經 宋施護譯
譯者皆三藏法師，除奘公、義淨公生長東土外，余俱西域名僧。其中(一)、(四)、(六)三譯已失，(八)乃(七)之重譯。
(三)、(五)、(九)、(十)經題相同，謂與般若波羅蜜多相應之心也。什公從總持著眼，不曰心而曰大明咒，且加摩诃二字，表示異於尋常般若也。月師冠以普遍智藏四字，顯與一切智智相應，亦摩何義也。護師詳名佛說聖佛母，以是佛等流身所說，且為三世諸佛所以出故。
此作已依奘譯，自應以《般若波羅蜜多心經》為題。
般若義為智慧。
波羅蜜多義為度，或到彼岸。
單方言般若，未免與世間智慧相混。世間智慧不離意識；每為塵相所纏，不能運用無礙。
度也者，度過一切纏縛而得安樂自在之謂也。譬如度越苦海得到安樂之岸，故亦名到彼岸。
合稱般若波羅蜜多，顯超脫凡情系縛之智慧也。
心有清淨心與雜染心之別。本經所指者已與般若波羅蜜多相應，自以清淨心為主。
梵語修多羅，義為貫攝。謂貫穿法理，攝化眾生也。略如此方聖經，故譯作經；或作契經。契經者，謂契理契機之教法，異俗經之非必契理也。
本經直以觀自在智慧，顯示自利利他之道。由般若門轉入總持門，最高法藏也。
本編志在舉其要領，故曰大義。
對大義加以簡要注釋，是謂要釋。
