首頁 ：法師開示

真圓法師：慈悲喜捨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	慈悲喜捨 釋真圓 慈能伏魔，悲堪息災，喜獲敬愛，捨方增益。 佛乘密宗的修法簡言之就是行者與法界本尊法身的對話交流、感應道交。概而言之行者與十法界一切物質、非物質形生命體進行精神信息能量交流。於是乎就有了息災、增益、敬愛(涵鉤招)和降服四種基本修法。 這四種基本修法以菩提心的四種表現形式即大慈心、大悲心、大喜心與大捨心為基礎。 降服法通常以憤怒明王本尊形象為之，雖顯惡形然深懷大慈，並非如其字面意思簡單以強橫手段屈而伏之。由於一切眾生佛性平等，設若簡單使之屈服則失佛法之慈悲本旨流於外道，故降服法須以菩提心之大慈心為表法，降服有情之愚癡邪見。大慈之降服法正是大圓鏡智逐漸完善的必須修法。 息災法以菩提心之大悲心為表法，諸佛菩薩於三世十方體察一切有情之苦難，故而予以大悲救度，使其免卻災難獲得吉祥，故而成就妙觀察智。 敬愛法以菩提心之大喜心為表法，平等拯濟、平等布施、平等供養，以無盡法財灌頂一切有情，故而成就平等性智。 增益法以菩提心之大捨心為表法，諸佛如來於因地修布施供養法，難捨能捨乃至身家性命妻兒等施捨一切有情，故而成等正覺。是故由大捨而集積福德智慧資糧，故能成辦一切世間出世間事業，成就成所作智。 如此四智具足，便圓滿法界體性智，成就正覺。 在日常生活中，我們念念相續落實慈悲喜捨，就是最有效的行法。
	上一篇：南懷瑾居士：花雨滿天維摩說法 觀眾生品第七 下一篇：南懷瑾居士：花雨滿天維摩說法 佛道品第八