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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：整個宇宙萬事萬物是一體
所以說到眾生有佛性，有佛性，這個佛性就是他有智性，他有覺性，他當然可以成佛。佛又說到了，無情眾生，無情就是我們今天講礦物、植物，動物是有情的，有感情的，植物好像沒有，礦物沒有，佛說了，它有法性，無情眾生有法性。法性跟佛性是一個性，所以《華嚴經》上有一句名言，叫「情與無情，同圓種智」，有情跟無情，同，都能夠達到圓滿的種智。種智是成佛，是佛所證得的，叫一切種智。阿羅漢他所證得的是叫一切智，阿羅漢所證的，他脫離六道輪回了。一切智裡頭主要所講的是萬法皆空，這是一切智，沒有例外的，跟《般若經》上所講的一樣，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，這阿羅漢證得。菩薩比阿羅漢高明，菩薩證得一切智，也懂得道種智。道種智是這一切萬事萬物，什麼道理形成的，什麼道理而存在的，這個阿羅漢不知道，菩薩知道；一切這些幻相，六道裡頭、十法界裡頭依正莊嚴怎麼來的，菩薩知道。這叫什麼？這叫道種智，種是種種，宇宙之間種種的事他統統知道，這差別的現象他都知道。到佛果的時候，這兩種智慧都圓滿，所以叫一切種智，種智就是道種智，一切智是阿羅漢證的，這種種道理是菩薩證得的，佛才圓滿，你看「情與無情，同圓種智」。換句話說，你修行將來成佛了，你會看到樹木花草、山河大地全成佛了。這個境界我們想不通，真的是想不通，為什麼？你想是妄想，妄想怎麼能通？真實智慧，智光照見就通了，妄想是想不通的，必須得真實智慧。所以「情與無情，同圓種智」。因此，我們對無情眾生要恭敬，也就是對樹木花草也要恭敬，對山河大地要恭敬，對自然現象要恭敬，這才叫諸佛，統統是諸佛。真正學佛人看到一個螞蟻，合掌稱螞蟻菩薩；看到一個蒼蠅，稱蒼蠅菩薩；看到一棵小草，稱小草菩薩，樹神菩薩、花神菩薩。這不是迷信，這是恭敬，禮敬諸佛，為什麼？同一個自性變的。 我們讀了賢首國師的《妄盡還源觀》，那講得多詳細，整個宇宙萬事萬物是一體，一個「自性清淨圓明體」，都是這一體變現的。所以體是一個，是自性。自性圓、明，這是說自性的性德，圓是圓滿，明是智慧。圓裡面，德行的圓滿，我們今天講覺悟的圓滿、相好的圓滿，把智慧，智慧另外說一個，明是智慧。正是《華嚴經》上佛說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，德相用一個圓字來代表，智慧用個明字。自性圓明體，這是哲學裡面所講的本體，整個宇宙從哪裡來的？自性變現的。我是自性變現的，人也是自性變現的，佛也是自性變現的，菩薩還是自性變現的，乃至於樹木花草、山河大地都是自性變現的，一體！遍法界虛空界跟自己是什麼關系？一體，你恭敬它就是恭敬自性，這是華嚴的宇宙人生觀。一體裡面，到什麼地方去找對立？對立找不到。對立找不到，哪裡有矛盾？哪裡有沖突？什麼問題都解決了。所以學《華嚴》、學普賢行，決定得大圓滿，究竟圓滿。 無量壽經菁華 （第十三集） 2010/1/6 華嚴講堂 檔名：02-038-13
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