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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙量法師：偷菜到底犯不犯盜戒
戒文：若佛子！自盜，教人盜，方便盜，咒盜。盜因，盜緣，盜法，盜業。乃至鬼神有主劫賊，一切財物，一針一草，不得故盜。而菩薩應生佛性，孝順心，慈悲心，常助一切人、生福生樂，而反更盜人財物者，是菩薩波羅夷罪。 什麼叫盜？在戒律中說“不與（給）取名盜”。就是別人根本沒給你，你把它取過來是名“不與（給）取”。不與取分幾種情況： 一、劫取。就是明目張膽，強奪過來。 二、偷取。就是避開物主的耳目，悄悄偷過來。 三、嚇取。就是威脅手段，向對方索取。 四、騙取。就是種種欺詐方法，將別人物騙過來。 五、意取。就是種種想法，把別人物及自己有。 還有很多類不一一舉例了。弘一律師說“據我思之······五戒中最難守的莫如盜戒”。偷盜是不好的事，盡人皆知。在佛法中無論大乘小乘，不論在家出家之戒中，都制有盜戒，且為重罪。在世法中，不論古代現代，東方西方，世界各國法律中，皆嚴格禁止偷盜，判有罪的。 什麼叫自盜？就是自己親手用不正當手法，把別人的東西騙取過來。如：某人外出，把珍貴的東西，寄放自己信任朋友家，回來去取，朋友為了占有，說沒這回事，賴的一干二淨，為自盜。又如，某人做生意，錢不夠，找人入股，錢到手，高飛遠走了，也是自盜······ 什麼叫教人盜？就是以口告訴別人，說那有什麼，你替我取過來。若盜來的歸己，犯重罪。若歸盜者，犯輕罪。指手畫腳也是此類。 什麼叫方便盜？就是本來無盜心，因某個東西現前，藏起來。世俗說的“順手牽羊”就是此類。 什麼叫咒盜？以種種咒術取他人物。偷盜之所以為偷盜，要各種條件具備，如單有盜因，無盜緣，不成盜，就是因緣和合。沒有辦法也不成盜，最少三者具備，才成盜業。現說四種條件： 一、盜因：為無始以來，熏習所成的賊貪種子，於現在生起一念盜心。 二、盜緣：謂東西呈現目前，誘發自己去盜，是盜緣。 三、盜法：謂盜取時，巧設種種計謀、打算等方法。 四、盜業：謂具備以上三個條件，把東西離開原地盜完成。如以三障來說，最初一念盜心是煩惱障；完成偷盜的事，是名業障；由此招感未來三惡道果報，是報障。所以也是輪回生死的。 人類的財物不的盜取，就是任何有主物，也不盜，包括鬼神物。 一、鬼神物：是指神廟鬼祠中供具等物，不論任何人不得盜取，若盜取，犯盜罪。 二、有主物：即凡有主之物，如神廟鬼祠中供具等，鬼神為主人，戶主，護主。 三、劫賊物：就是劫盜所盜的財物，把它取過來，也犯盜。所以說就是一針一草，都不得不與而取。若取了，犯盜戒。 四、意取：就是心腦想而作了，包括虛擬物，無論多少，值不值一錢、一幣、一銅，取離原處，都犯盜戒（波羅夷罪）。 五、波羅夷罪：“亦名活死罪”。就是人活著還沒死，已經判了未來死罪，等時間一到受報。舉例：世間法律，已給罪人判了死罪，到罪人死時受人間果報，再受其他報應······ 夠成犯盜戒（罪）的幾個條件：1、是有主物：指這個東西，確實有所屬，就是有主人。分三品：“上品物”，是指佛物，法物，先前僧物，四方僧物，父母師長物。“中品物”，指人類，天道有情的物。“下品物”，指鬼神畜生物；無論盜來歸誰犯盜罪，或重或輕，果報也亦重亦輕。2、有主想；3、盜心；4、值五錢、5、舉離本處。 犯盜戒果報：死後墮三惡道受苦，來生貧窮，人不敬遠離。四肢不健，愚癡······ 有無補救？任何一戒都有開、遮、持、犯。忏悔做大功德。 綜上所訴，反觀現實生活中男女老少，在玩電腦游戲裡，有種“種菜”游戲得分。為了不勞而獲，意念、動作等等，“偷別人果實”。犯了盜戒。甚至有人為了“幾分果實”等一兩個小時或幾個小時。還有的使壞，放蟲子等······因此一時之快，卻犯下“罪”。有的家庭因此事男爭女斗，家庭破裂難重圓。嗚呼！善哉善哉！切記：“勞動最光榮，偷盜最可恥”！因偷菜而略說此戒。
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