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生活養生前必須先養心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	生活養生前必須先養心 [摘編] 健康的身體是我們每一個人更好地生活、工作和學習的基礎，是做任何事情的首要前提。健康需要有樂觀開朗的生活態度，同時健康也來自我們每一天良好的生活習慣。生活家小編為您精選了一些保健養生知識、健康小竅門，助您更好、更科學地調理好自己的身體，健康快樂地度過每一天！ 這裡所謂養心，自然不是指保護好心髒，而是指調控好你的心態，包括思想、感情、情緒、意念，等等。人的心態需要保持平和，猶如人的體溫必須保持正常一樣。 人生在歷史長河中不會一帆風順，好事不會讓一個人獨占。坎坷帶來的痛苦未必不是上天賜予的一種特殊財富。感受痛苦，面對痛苦並不難，難的是在接受痛苦的同時，學會欣賞痛苦。做到這一點，在人生道路上就能大徹大悟，就可以面對一切，而且是坦然地面對。 盡管外面刮風下雨，心裡平靜；外面就是狂風暴雨，心裡仍一片祥和。內心不要養個漢奸，跟客觀世界的不幸裡應外合。狂風暴雨總會過去，明媚的日子一定會到來。絕不能在逆境中“輕生”、“倒下”，應在逆境中“求存”、“謀生”。 養生方法很多，原理原則只有一個，在佛門裡面用輪相來表法，佛家常講法輪常轉，輪是什麼？輪是圓，圓有圓心、有圓周，我們這個身是圓周，心就像圓心。養心要靜，心是靜的；養心要虛，心裡面不能有東西。 幾個人能懂得？圓的周是要動的，不動，它就沒有作用。圓周要動，圓心要靜，所以我們養身要動，養心要靜，這是養生的原理原則。 人為什麼壽命這麼短促？他與這個原則完全相反。現代人他身要舒適，它要不動，心裡頭一天到晚胡思亂想，跟這個原理統統相違背；心裡面有妄想、有分別、有執著，心壞了，心影響身，身才會生病。我們禁不起外面一點風寒的感染，就會得病，什麼原因？心裡頭的毒素太多，今天講病毒，佛說什麼是病毒的根源？貪嗔癡叫三毒煩惱，內有貪嗔癡，外面就很容易受病菌的侵擾，你很容易得病。 佛菩薩、阿羅漢他們為什麼不生病？他們把貪嗔癡斷了，心裡面清淨，沒有病毒，外面縱然有干擾，他很不容易被感染。除非他示現，那個示現都是教學的作用，都是用來教化眾生的，否則的話，他不可能生病，這些地方我們應當要學。 所以心地清淨一塵不染，我們就不會得病，心地真誠慈悲就能夠解毒。 我們現在的飲食，真是像經上所說的，每天“飲苦食毒”，用什麼來把這些毒解開？用慈悲心，慈悲能解毒，清淨能不受感染，這講的養生之道。 養心貴在靜心，情緒乃一身之主，一個人如果終日思前想後、欲望不止，難免會百病叢生，說不良情緒是疾病的催化劑一點也不會過分。要消除不良情緒，重要辦法之一，就是要學會靜心。心靜才能氣順，氣順才能健身。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。如果你的心裡每天都是快樂的，那就說明你在養心方面確實是個高手。 養心重在養神。佛家有言，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要淨化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了“不老之藥”，而且會成為被眾多人羨慕的養心專家。 在修煉的目的及所追求的功效上，由於佛家追求的是解脫自在、超越生死輪回的涅�Ь辰纾�是出世的哲學，所以佛家著重只是參證佛法的一種手段，它的禅那止觀等調身調息、調心觀想等方法的目的，是制心一處，參究佛理，以求開悟，靜定生慧，徹見法性，解脫自在。與儒家一樣，佛家除了為檢驗操作是否無誤或檢查修煉所達的層次外，並不刻意企求養生功效，但佛教養生去病延年的功效亦很顯著。如果功夫高深，還可以開發出許多人體潛能，如所謂的神境通、天眼通、天耳能、地心通、宿命通、漏盡通等“六通”。但在佛家看來，這些都不過是禅修的副產品，其最終目的和最高境界是脫煩惱，超生死，度眾生。若執著養生的功效反而會因執成障，不能破無明證菩提。佛家養生要求的是明心見性，即要求在思想和精神上下功夫。修行的過程是領悟佛法、破除妄念顯發自身的佛性的階段，其最高境界是大徹大悟而成正覺。心要清淨，心要空虛，心裡頭不能有東西，這是大乘佛法教給我們的養生之道，這是最高的養生之道。阿彌陀佛！  摘自  淨土修行必讀第四集
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