1。首先要知道“護法神”的定義是什麼？不是大眾爭議說是就是“是”或者爭議說不是就是“不是”，必須要以佛祖的聖言為根據。除非你的修持“經咒”已經十年八年，“戒行”相當精嚴，可以說算是老修行，護法神才有可能保護“行正法”的佛弟子（參考：高峰妙禅師與護法韋陀菩薩的故事），因為“護法神”也是佛祖座下“真正修行的佛弟子”，而真正的“護法神”必然是“依教奉行”，當然至少會勸告你去“受戒”與“奉行佛法”。“護法神”也不可能需要24小時“大事小事”在你耳邊向你報告，這種瑣碎的事情與修行佛法根本是兩回事。“護法神”只會默默的守護，除非有重大的事情需要“托夢指示”，或者“偶爾耳邊叮咛”（這是非常少有的）。各別的“護法神”與各別的“誓言”有密切關系。除此之外，護法就沒有意義。
2。宣化上人在“大悲心陀羅尼經淺釋”開示：“於諸眾生，起慈悲心者”：對一切的眾生，都要生出慈悲心來。“我時當敕一切善神、龍王、金剛密跡”：我，就是觀世音菩薩自稱。說我觀世音菩薩，就應該命令一切的善神、龍王、金剛密跡──護法金剛、密跡菩薩───“常隨衛護”：常常跟著你。有八萬四千金剛藏菩薩跟著你，來保護著你，“不離其則”：不離開你左右。所以，你們念《大悲咒》、修持大悲法的人，切記不要生那種desir(欲念)的妄想。護法善神都跟著你，你一生那種的思想，“這個人……嘿！我不可以保護他！這麼樣子！這麼搞法！這怎麼可以呢？”所以你們修法，不可以打妄想。不可以又想這個女朋友，那個boy friend（男朋友），不可以的。
3。宣化上人在“天地靈文楞嚴咒”開示：若是你不存正念，不行正行，便會令金剛藏菩薩不佩服你，不保護你，佛菩薩是慈悲的，祂不會損害眾生，不會瞋害人；可是所有的侍從，一切的護法、天龍、鬼神，都是有很大的脾氣。這種惡鬼、惡神，他見到你這修道持咒的人有過錯了，他就會給你一點災害，或者令你不自在，令你有很大的麻煩，你便會發生種種災難，受種種的果報，這是絲毫不可以開玩笑的。
4。宣化上人在“天地靈文楞嚴咒”開示：在《楞嚴經》上說：你要是誦持《楞嚴咒》，有了功夫，有了受用，那麼八萬四千金剛藏菩薩和他的徒弟眷屬，就都常常隨從保護著你，令你遂心滿願。縱然魔王想找一個漏洞，想來找你的麻煩也沒法子。在過去五祖弘忍大師在湖北東山那個地方修行，他戒行精嚴，修行也特別認真。有一次土匪把這個城圍上，弘忍大師忍不住了，就想要救這個城裡頭的老百姓，於是乎他就下山了，從東山那個地方到湖北城裡去。土匪一見弘忍大師來了，就嚇得丟盔卸甲望影而逃，為什麼這樣子呢？因為弘忍大師雖然是一個人下山來的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天將，就好像從天上下來的天神一樣，都穿著金盔金甲，手裡拿著寶劍威武奇揚的。土匪一見到這樣的情形就嚇得望影而逃，不用一刀、一槍、一箭，他們就撤退了。這是因為弘忍大師他誦持《楞嚴咒》，所以土匪一見著弘忍大師就嚇得跑了，這就是有真正的功夫才能這樣子，若沒有真正的功夫，怎麼會有這樣的感應道交。
5。宣化上人開示《高峰妙禅師與護法韋陀菩薩〉：現在講個公案，給大家作參考。高峰妙禅師，他在西天目山的懸崖，倒掛蓮華上打坐。為什麼在那麼危險的地方打坐呢？因為他在打坐的時候，常常入夢鄉，而障礙修行，所以發願，到懸崖處打坐。如果睡著時，便墮入山澗中，那就粉身碎骨。也就是提高警覺，不要貪睡。經過一天的時間，沒有睡覺。為什麼？不敢睡。因為如果睡著了便身墮山澗，性命就完了。為了生存，於是得忍著不睡。可是忍到第八天，實在忍受不了，乃在坐禅中睡著了。身體向前一傾，果然從倒掛蓮華上落到萬丈的山澗中，他心中在想，這回可完了，絕對沒有生存的希望。於是將身心放下，死就死吧！不管它，睡個長覺吧！
高峰妙禅師的身體，下落到一半的時候，韋陀菩薩前來護法，在虛空中將他托住，送到上邊來。他覺得自己的身體，飄飄向上升起，最後落在安全的地方。他乃向空中詢問：‘那位善神來護法我？’韋陀菩薩回答：‘護法韋陀。’他聽到韋陀之言，乃生驕傲心。在心裡想：‘我能感應韋陀菩薩來護法，大概世界上像我這樣精進的修行人，一定很少吧！’於是乃向韋陀菩薩問：‘韋陀菩薩！在這世界上，像我勇猛精進的修行人，能有多少？’韋陀菩薩說：‘像你這樣的修行人，有牛毛之多。你生出貢高我慢的心，我在八萬大劫中，再也不護你的法！’說完之後，轉身而去。
高峰妙禅師在此時，生起慚愧心，痛哭流涕。乃想：韋陀菩薩不護我的法，我也要參禅打坐，修行道業。因此，打起精神，開始坐禅。坐了不久，忍不住困，又睡著了。於是又墮落山澗中。他想：這回一定沒有希望，性命也完了。正在千鈞一發之際，又有護法善神將他托住，送到山上。他又向虛空中問：‘是那位護法？’韋陀菩薩說：‘護法韋陀。’高峰妙禅師一聽，發起脾氣地說：‘老韋！你說在八萬大劫中不護我的法，為何你現在又救我？你豈不是犯了打妄語戒嗎？’韋陀菩薩說：‘因為你一哭，生忏悔心，非常虔誠，而且認真，所以超過八萬大劫的時間。既然超過時間，我就應該來護你的法。’由此可證，一念的忏悔，可以超過八萬大劫。這種境界，真是不可思議。
6。妙祥和尚開示：你說什麼叫護法？你說他護的是什麼？他護你還是護法呀？他護的是法，你有法了，那護法就多，這力量就強了。沒有法，他護你啥呀？那就是魔了，都在一念之間。你只要有法，心裡一清淨，他就保護你。他保護的不是你，保護的是法，是佛法。不要把護法看成什麼呢，‘我身外還有一個幫助我的，隨從。’護法見到你只要修行，有了一點善根，善根就讓它增長，增長一點叫它更大一點，護法就那麼急，瞅著你，每天都那麼急。護法它無相，你需要什麼樣的護法，他就來什麼樣的護法。你本身還有貼身護法，都有。這個隨時根據你修的功德大小，隨時都換的。而且你如果修成了，這個護法也跟著修成了，他也變了。
7。護法神的示現，也不是偶然的，譬如明朝崇祯戊寅年的冬天，張立平請三峰大樹寺的證和尚，在山北的清涼庵起禅期。他恭迎和尚進院完畢之後，就回家吃雞子及鮮魚等葷食。當晚他夢見自己到了清涼庵的庵門，見到龍天八部，及種種奇形怪狀的神，而這五十六位天神，正列隊走出庵門要離去。他就問說：‘諸位菩薩要去哪兒呀？’他們回答說：‘我們是護持道場的護法神，而你是這一禅期的齋主，卻回家吃葷，所以我們不願意再護這次的法，准備走了。’張立平在夢中趕緊叩頭忏悔，叩到頭都流血了，又發誓絕不再犯，於是眾護法神才又再進入庵門。此後三個月之內，他都嚴持齋戒，不敢再犯。所以諸佛、菩薩及護法神的示現，都是要使人獲得修善利益的，因此豈會那麼無聊，經常無事現身與人聊天呢？
