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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
定昌法師：何謂真正朋友？
生命無常，人生短暫。在匆匆而過的人生旅途中，人們常會遇到許許多多的失落與坎坷、挫折與打擊、孤獨與無助，這時都渴望得到朋友的幫助，交朋友也就成了人們生活中不可缺少的部分。因為在生命的軌跡中，我們不可以沒有父母，同樣也不可以沒有朋友。儒家講五倫，朋友就是其中之一。因此，在不同時期，不論有意還是無心，我們都可能與一些人結識而成為“朋友”。 人以類聚，物以群分。多數人都喜歡和自己秉性相合的人交朋友，以為這就是“真正朋友”。其實這是對“真正朋友”的誤解，不明了“真正朋友”的真實涵義。因此，人生觀與價值觀的不同，對朋友的解釋也會不同。有的說，朋友是在你苦悶的時候能聽你發發牢騷的人：有的說，朋友是在你落魄的時候能給你最大鼓勵的人；有的說，朋友是在你困難的時候能為你兩肋插刀的人；也有的說，朋友是和你一起分享收獲與喜悅的人。不管哪一種解釋，都沒有點出“真正朋友”的涵義。 明代蘇浚把朋友分為四類，他在《雞嗚偶記》中诠釋道：“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，死生可托，蜜友也；甘言如饴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”可見，朋友有很多，但真正意義上的朋友並不多。 由此可知，古往今來，人們對朋友有著不同的解釋，什麼才是真正朋友呢?普陀山戒忍大和尚一席話，為真正的朋友作了個注腳，值得我們深思和銘記。一日，後學有幸與戒忍大和尚、可祥大和尚等，一起在七塔寺共進早餐，席間聆聽戒忍大和尚的慈悲開示。他說，“真正的朋友”必需具備三個條件：首先，自己了解對方；其次，自己了解自己；最後，對方了解自己。他以“知彼、知己、彼知我”七個字，點出什麼是“真正朋友”。並舉管仲與鮑叔結為“生死之交”的史例，來進一步說明何謂“知彼、知己、彼知我”。 管鮑二人在聞達之前，曾一起經商，在分紅利的時候，管仲必然多取，又不加解釋，而鮑叔並不以為管仲貪婪，因為他心知管仲家境貧苦。遇有殺戮戰斗的時候，管仲進必在後，逃必當前。鮑叔因其有老母在堂，也不以管仲為貪生怕死之徒。管仲任官，三次都被罷免。鮑叔不認為管仲不肖，而以為他時運未至而已。管仲於是說：“生我者父母，知我者鮑叔也。”後人往往誤解，以為管仲不義，而明末大學問家陳繼儒在其《狂夫之言》中這樣說道：“世人但解鮑叔之知管仲，而不解管仲之尤知鮑叔。是兩人者，真相知也。”由此可知，真正的朋友要以心印心，以朋友之心為心，不計個人利害，但求心許而不喜訴諸言詞，呵護由衷而不求一時之耳順。 在現代這個物質橫溢的商品社會，要找一個“知彼知己”的朋友，真是難上加難。常言道：“千金易得，知己難尋。”很多人所謂的朋友，都附帶著利益關系。所以魯迅先生說：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷而視之。”在中國歷史的長河中，能稱得上“知彼知己”的朋友，真可謂屈指可數，如管仲與鮑叔、杜伯與左儒、羊角哀與左伯桃、伯牙與鐘子期等，成為千古美談，被後人所歌頌。 因此，愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。”你可曾擁有真正的朋友?
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