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藏族磕長頭有什麼意義？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在各地通往聖地的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉伊始，手佩護具，膝著護膝，塵土滿面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，靠堅強的信念和矢志不渝的精神，一步步趨向聖城拉薩。 磕長頭是在藏傳佛教盛行的地區，信徒們虔誠的禮佛方式之一。 磕長頭分為長途、短途和就地三種。 長途一般歷經數月，信徒們風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發。 短途一般是圍繞寺院、神山、聖湖、聖跡磕頭一周，少則幾個小時，多則十天半月。 就地則是在自家佛龛前或附近寺廟大殿門前，以一定的數量為限，就地磕頭。 磕長頭時首先取立正姿勢，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。每伏身一次，以手劃地為號，起身後前行到記號處再匍匐，如此周而復始。 藏傳佛教認為，對佛陀、佛法的崇敬，身、語、意三種方式缺一不可。磕長頭的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。在磕長頭中三者得到了很好的統一。
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