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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：四種無畏略說
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 “無畏”，是說如來對一切眾生的教學，說成四種無畏。這四種無畏，實在講就是自己的智慧圓滿了，德能圓滿了，教化眾生自自然然就能夠雍容自在，沒有任何畏懼。第一個是“一切智無畏”。這是智慧。在這一條裡面，任何一個人也難不倒佛菩薩。佛菩薩有智慧，叫一切智，我們常講無所不知，佛確實是無所不知、無所不能。我們世間一般宗教贊美上帝是全知全能，佛教裡面說“全知全能”，是我們自己的本能，我們因為有障礙沒有恢復，佛障礙統統除掉了，本能都恢復了。這是屬於本能，一切智。沒有人能夠提出問題把佛難倒，沒有這個事情。釋迦牟尼佛在世，遇到這些人很多，試探佛究竟有沒有這個能力，用許許多多方法來測驗、試探，證明佛的智慧能力是真的。譬如我們指這棵大樹，這樹上樹葉誰去數過，有人問佛：“你說你有智慧能力，這棵樹上一共有多少葉子？”佛就說出來了。過一會兒，他把葉子摘掉幾片，“你再說，有多少？”佛說出，果然沒有錯，少掉幾片他能預測到。佛確實沒有去數過，也沒有去想一想，隨問隨答。像這種測驗釋迦牟尼佛能力，經典上記載得很多。 第二個是“漏盡無畏”，煩惱斷盡了。要用現在話來說，一切智，是智慧的圓滿，煩惱斷盡，就是德行的圓滿、品德的圓滿。佛有大德，在一切大眾當中沒有畏懼。第三個是“說障道無畏”。障是障礙，障道的東西太多了，佛都知道、都清楚，所以他說得很詳細，說得很圓滿。世間我們常說的邪知邪見，這些都是屬於障道的。世人無知，邪正不能辨別，所以我們的修行用的時間很長，吃的苦頭很多。這個道理在哪裡？就是這些障道的緣太多了，時時刻刻我們受這些迷惑、誘惑，自己不知道，這是障礙了自己的修持。這個不僅在別人身上，自己一反省就會發現，我們自己修持，功夫為什麼不得力？看看《高僧傳》、《居士傳》、《淨土聖賢錄》，古人的傳記多看看有好處，能夠激發我們的道行。看看人家為什麼會成就，我為什麼不成就？要是能夠把自己不成就的因素找出來，把它消除，那我們這一生會跟古人同樣的成就。這個是智慧，這個是真實的功夫。我們看不清楚，往往被迷惑了。佛對於這些事情很清楚、很明白，所以在一切經論裡頭，常常說出這障道的因緣。這是說障道無畏，他能知能說。 第四個是“苦盡道無畏”。苦，三界苦，三界之外也有苦。阿羅漢跟辟支佛兩個比較，阿羅漢苦；辟支佛跟菩薩比較，辟支佛苦；菩薩跟佛比較，菩薩也苦；等覺菩薩還有一品生相無明沒破，那就是他的苦。“苦盡”，苦沒有了；“道”是方法。用什麼方法，能教我們把苦統統消除得干干淨淨？這個方法佛知道，這就叫做苦盡道無畏，他對這個清楚，對這個明了。佛不但能教一切眾生離苦得樂，包括等覺菩薩在內，佛也有能力教導他們。譬如，佛教等覺菩薩，這是最高的，教他們離苦得樂，破最後一品無明，成圓滿佛道。教等覺菩薩的方法很多，其中有一個很巧妙的方法，在《華嚴經》上勸這些等覺菩薩“念佛求生淨土”，這個妙！……“信、願、持名”，一生成佛。這是苦盡道無畏，他能知能說。這是四種無畏，佛教化眾生的方式。
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