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淨空法師：佛門中都重視修定，念佛亦然 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　《楞嚴經》上告訴我們：“現前當來，必定見佛”，現前就是現在。我們有感，佛就有應。但是這個感，不是用妄念去感。我們現在念佛功夫不能成就，都是妄念在作祟，妄念在做障礙；換句話說，心不清淨。這個感應是什麼？感應是心清淨。心清淨像水一樣，水在清淨沒有波浪的時候，水像一面鏡子一樣，外面的景象照得清清楚楚、明明白白，這是能感，佛自然就有應，你不但見阿彌陀佛，十方一切諸佛都能見到。既然能見諸佛，當然其它一切人、一切境界都能見到。為什麼？心定了。這個諸位一定要知道。我們跟佛菩薩、跟鬼神、跟一切，這是我們肉眼見不到的，在不同法界裡面，用現代人的話來說，就是在一個不同層次的空間裡面，統統能見到，不需要用科技的方法，用定。所以佛門對於修定最重視。 　　在一般宗教裡面著重於修定的，印度有不少宗教，所以他們確實能見到天上、人間，能見到六道的狀況，完全是在定。經論上常講：“定能生神通”，神通哪來的？從定來的。我們常講的天眼、天耳、他心、宿命、神足，都從定來的。定淺深程度差別很大，佛在經上告訴我們，我們世間，就是六道之內，六道裡面的定分為八個階段，所謂四禅、四空，四禅是初禅、二禅、三禅、四禅。得定，這就是生在四禅天跟四空天。這些事情，我們在近代人記錄當中也見到不少。《虛雲老和尚年譜》，這流行得很廣。虛雲老和尚是近代禅宗的一位大德，他的定功大家都佩服，經常一打坐就十天、半個月，甚至兩、三個月在定中。定不是什麼念頭都沒有，什麼念頭都沒有那是無想定，那是外道，不是佛法。定中有境界，我們在年譜裡面看到，老法師常在定中到兜率天，聽彌勒菩薩講經去了。當然這決定不是妄語，確實有這個能力。佛法裡面最大的一個特色，就是它叫你自己去證得，所以這個不是騙你的，你依照理論、方法去做，你自己能夠證得這個境界。所以這個定，關鍵就非常重要了。我們念佛，念到功夫成片，那就是屬於初級的定。有很多人在功夫成片裡面，見佛了，見到西方極樂世界，見到諸佛的剎土。 　　我們在《地藏經》上看到，阿羅漢，遇到有人求他，問他：老人過去了，在哪一道裡面？阿羅漢幫助他，他要先入定，然後才能夠看得清清楚楚，才把這個事實告訴你。阿羅漢的定比較小，菩薩的定那不可思議。阿羅漢的定要作意，他要入定才能見到；他不入定，他也見不到。像虛雲老和尚也得要入定才行，不入定就見不到。定功深的人不要入，他沒有出入，他時時刻刻都見得到。淨宗法門講的“事一心不亂”，這個定等於阿羅漢、辟支佛。到“理一心不亂”，那個定就深，沒有出入了，不需要入定，你這個虛空法界見聞的能力都恢復了。在事一心還是要作意，有感，佛菩薩就有應。
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