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淨空法師：為什麼說一切眾生本來成佛？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　佛法的精神是教你覺悟。所以佛法修學，我們非常了解，他教人的總綱領就是三句話：覺而不迷、正而不邪，淨而不染，這是佛法修學的總綱領。你拜神，佛把神的真相完全給你說明，那就不是迷信。我們敬仰神之德，我們效法神的聰明正直，這就變成教育，從前是迷信的，現在對這個神不迷了。以前信仰是邪見，知見不正，佛給予你智慧，讓你的信仰是正信，不是邪信。以前你身心不清淨，現在佛法教給你身心清淨，淨而不染。這個對於任何宗教都有好處，都有利益，不但對宗教、對學術，甚至於對科學都有直接的利益，有很大的利益。我們懂得這個道理，就曉得在圓融的法界裡面，這十法界是平等的。大經上講，“一切眾生本來成佛”，哪有差別？所以佛法是最平等的。 　　成佛就是成就覺正淨的圓滿；你覺悟圓滿，你正知正見圓滿，你清淨心圓滿，這叫做成佛。為什麼說一切眾生本來成佛？佛告訴我們，一切眾生自性裡面的覺正淨，它本來是圓滿的；換句話說，宗教裡面贊美上帝“全知全能”。大乘經上告訴我們：全知全能是我們每一個人的自性，性德就是全知全能，那是真的不是假的。我們今天智跟能失掉了，怎麼失掉？佛告訴我們：因為你有妄想執著，把你的全知全能障礙住了，雖有智能顯不出來。所以佛法教學，佛沒有東西給人。諸位要曉得，如果說佛真有東西給人，那是毀謗佛，佛無非是教你，你只要把你的妄想執著去掉，你的本能就恢復了。恢復是你自己的本能，不是佛給你的。你自己是無所不知、無所不能，只要把這個障礙拿掉就成功了。所以這個障礙不是真的，智慧跟能力是真的，障礙不是真的。《起信論》裡頭說得很好，“本覺本有，不覺本無”，不覺就是迷惑顛倒，這個本來沒有的，本有的當然可以恢復，本無的當然可以去掉。所以你懂得這個道理，了解事實真相，你對於修學，你就會有信心，一定能夠成就自己的智慧、德能，這個是最重要的。 　　智慧德能現前，我們世間人所求的這個福報，那是雞毛蒜皮小事，那是附帶的，哪有不圓滿的道理！可見得，一切的過失都是迷邪染，這個東西是最可怕的。迷邪染就是凡，覺正淨就是聖，覺正淨叫佛菩薩，迷邪染叫六道凡夫，就這麼一回事情而已。覺正淨是性德，迷邪染又何嘗離開本性？所以給你說，迷悟不二，染淨一如，就這個道理。這個道理明白，這一段的意思你就了解。所以任何一個名字，都是诠敘如來究竟的功德。極樂世界一切設施，都是阿彌陀佛變化所作。
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