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放下與放棄

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    人總是追求錯誤的東西,引起煩惱與痛苦,實際上,痛苦和煩惱並不是別人給的,而是自己創造而來的,但人們的愛好,就是把所有的責任推到別人的身上,總覺得自己是個完美無缺之人, 所以人們的怨恨心永不離開自己,內心就永不得到安定與安詳。人類最大的缺點就是為了獲得內心的安息,追求的是外境,願望從金錢、感情、權勢、事業等之上能夠找到真正的快樂與內心的安詳。但人們每一次獲得內心尋求的外境東西時,一時開心,但內心還是那樣空虛,又開始尋求另外一個東西,這樣一來,永不可得真正的快樂和內心的安詳。世界上沒有十全十美,但人們的愛好與追求就是完美無缺的人生,所以捨生忘死,忙忙碌碌的追求完美, 密密麻麻的人生過去了,到死亡的那天才驚醒過來,才覺得自己一生之中沒有得到自己心中想要的東西,那時候悔恨與怨恨自己,但悔之晚矣。人們追求人生完美時,會遇到外境美好的東西,你的內心開始吸收外境的美好,從此以後,你不願意放下外境的美好,所以失去內心追求人生的美好,因為,你的意識已經轉移到外境之上,而不在你的人生之上。如果你想獲得人生的美好,你必要放下外境美好的包袱,這就是“有失才有得”的道理。但人們總想得到內心的美好和外境的美好,這就是錯誤的觀點,比如說,一個人同一個時間,能拿到房子外面的東西和房子內面的東西嗎? 

    但現代大部分的人迷惑不解放棄和放下的區別,混亂一起,這樣的結果不是良好,因為,區別不同的情況,獲得的結果也不同。什麼叫做放下?什麼叫放棄呢? 放下就是自動控制與自願下放寬,放棄是被動局面與被迫下拋棄的。比如,兩個人競爭拿房子內外東西時,如果你去拿房子外面東西時,你放棄了房子裡面的東西,這是被動下拋棄了裡面的東西;你拿到房子外面的東西之後,你再去拿房子裡面的東西,你已經放下了房子外面的東西,是自動下拋棄了外面的東西。大家都知道,辛饒彌沃和釋迦牟尼拋棄皇位和皇宮,離家出家,山裡修行的故事,他們的行為和思想就是放下,是自願下拋棄的,並不是被動下拋棄的,所以結果不會有牽掛與痛心,而有功德,他們內心非常快樂;現在有些人養好不了家人,不想負責,不願意面對現實,或者環境被迫下出家,這種人是逃避的出家,所以他們的思想和行為是放棄,是被動下拋棄的,而不是自願拋棄的,結果還有牽掛而傷心,這樣做法是惡,因為你的內心還存在痛苦和擔憂。 

    從感情的角度來講,看破輪回的痛苦,欲望的惡果,看見身體丑惡污穢,邪YIN是萬惡之首,YIN心自然就不再生起,對於男女的感情沒有心情,比如釋迦牟尼放下明妃,這就是放下。過去有個欲望強大的將軍,很喜歡大臣的女兒,總想取她為妻,所以幾次登門提親,但大臣沒有答應,女兒也不願意嫁給他,提親的事情最終還是失敗了,將軍內心痛苦,總放不下大臣的女兒,為了避免忘記大臣女兒,取了個自己部下軍人的女兒,將軍雖然跟自己的妻子一起過生活,心裡總是想大臣的女兒,內心牽掛她,這就是放棄,因為將軍自己沒有能力取大臣的女兒,在被動下拋棄了大臣的女兒,這是放棄。  

    現在許多人在愛憎好惡掙扎之中,不想面對現實生活,也不想承擔責任,不想養好自己的兒女,也不想照顧家裡的老人,拋棄了自己的父母,兒女,情人,家庭,工作,事業,自己一個人在安靜的地方居住,他們認為自己修煉很高,已經修學到放下了,實際上,他們並不是放下,而是放棄,是逃避,內心還存在牽掛與貪婪。我曾經遇見過某寺院的一位主持,這位主持自己開一輛一百多萬人民幣的奔馳,出門住在五星賓館,還有幾套房子,生活榮華富貴。後來我才知道,他曾經有妻子,還有兩個兒女,養活不了家人,自己的生存有困難,他就逃避而出家的,後來當上寺廟的主持人,到處廣結善緣,才發財富裕的。 

    古語說:“有緣千裡相聚,無緣當面不相識”,很有道理,後來我遇見那個主持人的妻子和兒女,母親帶兩個兒女,離家出走,四處奔波,窮困的生活猶如乞丐,後來她們皈依我之後,才知道他們是那位主持人的妻子和兒女。我就勸告他們母子三人,去找某個寺院的主持人,他那麼富裕,應該幫你們解決生活。她們的意思曾經找過他,但他說自己已經放下了人間的紅塵,不管她們的死活,所以找也白找,對他已經失去了信心。我就不信世上還存在沒有良心的僧人,後來我第三次遇見那位主持人時,我就勸他幫助自己的妻子和兒女,他們多麼可憐,他就說:“我已經看破紅塵了,不想管這些事情。”我就說:“你看破也罷,你發慈悲心,應該救救他們。”他就說:“你是活佛,你發慈悲心,救她們也可以的。”他這樣一說,也不是沒有道理的,我內心對他失望,我才知道世上還存在沒有良心的僧人。沒有良心的僧人能否看破紅塵嗎?大家想一想,開奔馳車,住五星賓館,買幾套房子的僧人是否看破紅塵之人呢?我就故意給他說:“你的妻子和兒女都皈依了我,她們是我的弟子,我一定會幫她們的,你沒有這個良心的人,到時候你在法官閻王面前去說自己看破紅塵吧?”我的本意是到死亡那天你跟閻羅王面前再講自己看破紅塵的意思。他一聽到“法官”兩個字,心裡比較恐慌,轉身就問我:“是否他們母子想要打官司?”我沒有跟他解釋,後來他的意思希望讓我幫他們調和,最後說和了,大家都高興了。確實有這樣的事情發生過。從他們的事情上我知道了一個道理,如果真正看破紅塵,不要說見人間的法官,見到閻羅王也不畏。沒有看破紅塵的人,不要說見到閻羅王,見到人間的法官都心慌求生。嘴上說看破紅塵的人,不一定是真看破,實踐行動看破的人,不一定嘴邊掛著看破兩個字。 

    人人都說別人讓你痛苦,很少人說自己的修養不夠;人人都說放下外面的事物,很少人說放下內心的執著;人人都說家人給自己壓力,很少人說自己給家人增添了麻煩。實際上,別人沒有辦法讓你痛苦,也沒有辦法傷害你,只是你自己放不下自己,戰勝不了自我,所以自己傷害自己的;外境的事物沒有辦法傷害我們的,也沒有辦法讓我們升起煩惱的,只是你自己放不下它,執心著迷,戀愛它,所以我們內心的我執傷害我們的。家裡的人也沒有給你壓力,是你自己的責任給自己壓力的。實際上,壓力是個心態,我們為養家而不斷地發展,追求名譽、金錢、權勢都是心態。心態不平衡的話,連做飯也是個壓力,比如說,過去有兩個師徒一起過生活,師父每天講法誦經,從不做飯,總是讓徒弟做飯,吃飯的時候,師父就拿起碗就先吃飯,從來不謝徒弟,徒弟心裡想,我誠心給師父做飯吃,一心伺候他,他連一點感謝都沒有。總想我給師父做飯多辛苦,所以心裡不舒服,也不快樂,做飯對他來說是個壓力。有一天師徒倆遠行神地,路上徒弟就說:“師父,我每天給你做飯,伺候你,你連感謝都沒有,這種心態應該叫什麼呢?”師父當然聽明白,裝著聽不明白,就說:“我只吃了你的剩飯,是多了一個碗,沒有別的事。”他們遠行的路上下雪,又冷又餓,到了中午,准備做飯的時候,師父說:“今天我不想吃飯,你自己攏點飯吃吧!”師父坐在石巖上打坐。徒弟心裡想,師父他不吃飯就不吃呗,我自己干嗎要餓呢?徒弟開始准備做飯,徒弟在雪地裡為了生火而尋找柴火來回跑了兩次,留下兩種不同的腳印,然後為了水,來回跑了兩次,又留下兩種腳印,為了托鍋的三個石頭來回跑了六次,又留下六種腳印,這樣一來,雪地裡留下很多腳印。徒弟做完飯後叫師父吃飯,回頭一看,發現滿地雪裡留下很多腳印,徒弟就問師父:“師父,誰來了。”師父回話:“沒有人來啊!”徒弟手指腳印,就說:“這麼多的腳印誰留下來的呢?”,師父哈哈大笑:“是你為自己做一頓飯而留下來的腳印啊!”徒弟恍然大悟,師父說的“我只吃了你的剩飯,是多了一個碗。”我們的生活就是這樣,我們自己所作所為不一定是為家人,而是為自己。但我們內心的修養不夠,心裡總是要求很高,也不平衡,所以壓力很大。如果內心平衡,壓力變為動力,你的心胸開闊,前途無量,內心快樂。如果內心不平衡,壓力變為嚴重,你的心胸狹窄,你的前途狹道,內心黑暗。 

    我們的人生完美其實就是要生活得幸福與快樂,完美的生活,不一定有愛情,不一定有權勢,不一定有地位,不一定有輝煌,不一定有錢財。完美的人生就是身體健康,內心快樂,生命自由,靈性明亮。真正完美的人生卻一定要有放下的智慧,讓心靈釋荷,真正的放下並不是被動放棄的卑鄙,讓心靈傷寒。放下對舊日戀情的回憶,放下害人害已的權利,放下曾經的輝煌,放下對金銀財寶的貪心。卸下心上所有不讓我們自由的傷寒等的包袱,人生最大的快樂就是放下,不是放棄。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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