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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：應身壽命亦是無量之無量
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 ‘阿僧祇，無邊，無量，皆算數名，實有量之無量。’在《華嚴經》善財童子五十三參，參訪根自在童子，根自在童子用現代的話來說，他是一個大科學家，在這五十三個人當中他是數學第一。他跟善財講數字，個、十、百、千、萬，從這基本數字算起，一共算了有一百五十六個單位。這一百五十六個單位，並不是我們現在用的十進法，它是倍倍相乘。譬如，“阿僧祇”是這一百五十六個數字單位最後十個大數，最後十個大數這是第一個。阿僧祇個阿僧祇叫一個無量，無量的無量叫一個無邊，這就是倍倍相乘，實在講這個數字是很大的數字。最後一個數字叫“不可說不可說”，所以“不可說不可說”還是數目字單位的名稱。既然有算的方法，數量再大還是可以算得出來，所以實在講它是有量的無量，不過就是數字太大了，實在它是有量的，並不是真正的無量。但是諸位要知道，這個有量的無量是講應身，不是法身，不是報身；法身、報身，是真正的無量，那個不是有量的無量。 阿彌陀佛在西方世界的應身，我們曉得，佛也在經上告訴我們：阿彌陀佛將來法緣盡的時候，他也入般涅盤，也入滅。他老人家一入涅盤，觀世音菩薩接著就成佛。所以那個世界沒有末法，不但沒有末法，正法、像法都沒有。阿彌陀佛上午入滅，下午觀世音菩薩就成佛了。觀世音菩薩將來成佛入滅，大勢至菩薩接著就成佛。這個世界跟其它世界確實不一樣，其它諸佛世界都有佛前、佛後。像我們釋迦牟尼佛沒有出世之前，這是佛前；釋迦牟尼佛滅度之後，這是佛之後，佛前佛後的時間很長，而有佛住世的時間很短，釋迦牟尼佛當年在世也只有八十年。底下一尊佛，彌勒佛再降生到我們這個世界來，從釋迦牟尼佛滅度，要經過五十六億七千萬年之後，彌勒菩薩才降生。彌勒菩薩降生在這個世間，時間還是很短暫的，並不是很長的。十方世界情形大致跟我們娑婆世界差不多。從這一點來觀察，西方世界就殊勝，佛永遠常住在世間。 雖然說的是有量的無量，這個數字太大了。在這麼長的壽命之中，可以說沒有一個不是一生圓滿成佛，圓滿成佛那就是真正的無量壽，這一點我們一定要曉得。佛在大經上告訴我們，成佛需要經歷三大阿僧祇劫。這個三大阿僧祇劫，是說在我們這個世界修行需要這麼長的時間。為什麼需要這麼長的時間？因為我們這個世界有退轉，退轉的時間太長了，進進退退，進得少、退得多，所以它成就這樣困難，需要這麼的長時間。西方世界人壽命長，又沒有退緣，因此他那個進展就非常快速。怎麼曉得？經上告訴我們：這個世界，諸上善人俱會一處。上善是等覺菩薩，像觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒菩薩一類，那個人數數不清，不知道有多少！這些菩薩多久時間修成？阿彌陀佛建造這個世界到今天才十劫；換句話說，這些等覺菩薩都是到西方極樂世界在十劫當中修成的。這一點我們要重視，不能輕易看過。換句話說，在我們這個地方要修成等覺需要三大阿僧祇劫，到西方極樂世界十劫就成就，這個時間縮短了多少？這個地方人的壽命是無量無邊，十劫那算什麼！譬如，我們這世間人壽百歲，他花多少時間可以成佛？十天就成功，就證到真正的無量。這是任何一部經裡面沒有的，佛沒有說的，一切諸佛剎土裡面也沒有這個事情，所以十方一切諸佛特別贊歎西方淨土，勸勉我們求生淨土親近阿彌陀佛，原因就在此地。 ‘然三身不一不異，應身亦可即是無量之無量矣。’這段話說得非常之好，打破我們在感情上的執著。他講的完全是事實，就是我剛才跟大家所報告的，我們看到西方極樂世界這十劫當中往生的人都證得等覺位，證得等覺位那就是真正的無量，就不是有量的無量。這就說明我們到那邊去，雖然是有量的無量，但是不多久就能夠證得真正的無量，無量之無量。 ‘及者，並也。人民，指等覺以還。謂佛壽命並其人民壽命，皆無量等也。’這是特別給我們指出來，前面是說佛，阿彌陀佛壽命無量，生到那邊的人，每一個人壽命跟阿彌陀佛相同，這是我們在四十八願裡面看到的。所以，西方世界確實是平等世界。即使凡聖土下下品往生，這是造作極重的罪業，臨命終時遇到善知識教他念佛，十念、一念也必定往生，這是講下下品的。生到西方世界，一切受用都跟阿彌陀佛相同，諸位仔細去讀四十八願，就清楚、明白了，這是真正不可思議！人民，除佛之外都是人民。這裡解釋，指等覺以還，等覺菩薩以下的統統叫人民，這些人的壽命跟佛完全相同。
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