“色”是指我們的容顏，我們的臉部表情。假如臉色看起來是苦瓜臉，給別人留下來的第一印象就是怪怪的。聽說嘴巴翹起來的人會比較有錢，嘴巴凹下去的會比較沒錢，所以人家說，看人的面相就知道他所遇到的是福氣、還是禍患，有沒有這種傾向？有！原來業障有人引，是引來善業，還是引來惡業？關鍵在你的心。俗話說：“禍不單行”，為什麼？我們遭了禍以後，心就愈來愈消極，當然惡緣都來了。所以，轉念很重要，相由心生。
經教也談到“面上無嗔供養具”，我們時時歡喜待人，就是在廣修供養，你在無畏布施，不會讓人家起煩惱。“面悅常德”，一個人的面容常常很喜悅、很歡喜，那是德 行的流露。當然你不要從今以後看到每個人就一直笑，過與不及要謹慎。“色思溫”也要符合中庸之道，不可太過，就是不可太诙諧，也不可太嚴肅。
《論語》提到學生覺得夫子“望之俨然，即之也溫”，就是遠遠看起來很有威嚴，親近的時候覺得夫子很好相處，這就做到了色思溫。這其中的尺度如何去把握，我們可以在生活當中歷事煉心。當你的新朋友過來跟你說：“我怎麼看到你就覺得很親切”，這樣你的“色思溫”就修得不錯。假如新朋友說：“好像是我欠了你的錢一樣，臉色真難看”，這時你就要修正一下自己的表情，因為言語還沒有互動、溝通以前，實際上已經在交流了。
記得我第一年教書，是到一個客家村莊去教。我不會講客家話，所以怕跟家長有距離感。我的幾位同事已經有小孩，每天早上他們還要趕來當導護，送這些孩子進學校，他們比我忙很多。我們要廣修供養，要行布施，就要給同事方便，又給自己有布施大眾的機會，還可以拉近同事間的距離，一舉數得，何樂而不為！那時我住在學校，星期六、日才回家，我就歡歡喜喜幫助他們做導護。
我站在學校門口就開始修布施、修持戒、修忍辱，車子開過來了，我就主動去幫孩子開車門。開了車門，很多孩子們的書包還沒有背好，我順手幫他拉好。我雖然跟學生的父母在語言上沒有交流，請問學生的家長看到這一幕會有什麼感受？距離就開始拉近了。有些家長第一天騎摩托車來送孩子上學，面無表情。當他載到第三天、第四天，我還沒說“早上好”，他們已經說“老師好”。所以，人與人之間，我們要懂得伸出友誼之手。
有一天，一個學生來找我說：“老師，我跟你說一件事，你不要生氣。”我說：“什麼事？你說吧！”他說：“我媽媽覺得你好像在選議員，好像去跟人家拉票，你好、你好！”這是“色思溫”，我們的面容就是人際關系的第一步。
