首頁 ：居士文章 ：轉載

救度眾生是很重要的修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	作為一個大乘的修行人，利益眾生是我們的責任，但是在做利益眾生的事情的時候，很多同修都會感歎，世間這麼多的苦難，受苦的人太多了，僅靠我們的力量能改變什麼呢，連菩薩救度眾生都如此困難，何況我們這些凡夫呢。很多人因此而退轉了利益眾生的決心，遠離了菩薩道的修持，非常的可惜。 其實在金剛經上就講過這個問題【復次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。】，佛陀告訴我們，做利益眾生的事情，千萬不要落在“我在幫助他”的相上，如果落在這個相上，修行的功德不僅會少，還可能會成為自己的包袱，甚至成為自己難以逾越的障礙。 其實我們去做利益眾生的事情，哪些眾生是以“眾生相”示現的，以色、空理論來分析，眾生相屬於色，他們的實質是空性的，是因緣具足之後才顯現出了這個眾生相來給我們看，我們幫助他們其實不過是在修持我們的慈悲心而已，這個過程是一個修行的過程，因此從這個角度來看，救度眾生的同時就是在救度我們自己，因為慈悲心是修學佛法的基礎，有了慈悲心才有可能升華到修持菩提心，沒有菩提心那成就佛道就是一句空話而已。 眾生示現受苦相，是因為業力因緣造成的，作為一個大乘行者，看見眾生受苦之相，自然而然升起慈悲憐憫之心，盡自己的力量去幫助他們，不要以借口只是修心而不落實在行動上，願與行是不分離的，有願而不去行動，那就成了空頭支票了。但是在幫助眾生的過程中，也要做好充分的思想准備，不是每一次的救度行為都會是喜劇，不要因為一次悲劇的結局就灰心失望，更不要因為需要救度的眾生太多就放棄了救度的行為，如果救度很困難就不去救度了，那成佛也很困難，那是不是也要放棄成佛呢？ 要明白事相因緣起而顯現，又因緣滅而消失，有時候就算我們盡了所有的力量，如果因緣已盡的話，結果必然是悲劇。金剛經上講【凡有所相，皆是虛妄】，一切相都是具有空性的，是因緣合和之物，是暫時的假有，我們因這假相而修持慈悲心、菩提心才是正道，如果執迷在相上就是大錯特錯了，做過了，盡力了就好了，事情過去之後也不要再掛在心上成為自己的包袱，一切朝前看，還有很多的眾生需要我們去救度，我們的願力不能因為以前的失敗而有所減退。但是吸取教訓也是很必要的，多反省自己，以後不要犯同樣的錯誤才是負責任的表現。 幫助眾生、救度眾生的過程裡是需要大智慧的，在這個過程中不僅可以修持自己的慈悲心，還可以幫助我們消除我執、自私心以及累積無量的成佛資糧，是很方便也很殊勝的修行方法，對自己、對社會、對國家、對佛教的發展和弘揚正法都有很大的好處，因此我們應該精進修持才行。
	上一篇：寫給女性同修 下一篇：方海權：救人也是放生