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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：佛能給你富貴嗎？
『智上菩薩』他所代表的，要用現在的話來說，高度的智慧、圓滿的智慧、無上的妙智。於是，佛法裡面講的真實利益，就落實了。眾生所過的生活，煩惱。我們觀察這個社會，不論貴富貧賤，各有各人的煩惱。貴人有貴人的煩惱，富人有富人的煩惱，貧窮人有貧窮人的煩惱，都在煩惱裡面過日子，過的非常辛苦。這樁事不是說的這一生，無量劫來生生世世，無不如是。正是世人所謂的，「不如意事常八九」。由此可知，如意之事，只占十分之一，還未必。往後，未來無終，這樣的苦日子，要過到什麼時候，才能出頭？那就要看緣分了。什麼緣分？遇到佛法的緣分。真正有緣，有緣還要兩個條件，你才能得到圓滿，這就是《彌陀經》上所說，「不可以少善根、福德、因緣，得生彼國」。因緣有了，你遇到了，遇到佛法，遇到大乘，尤其是遇到淨宗、《無量壽經》，這是無比的希有，緣具足了。緣足了之後，你這一生能不能改變你的生活，那要看你的善根、福德。你要是有善根、福德，你的生活立刻就轉變了。佛法裡面講的「離苦得樂」，不是假的，非常現實，現在就離苦、現在就得樂，而且是離究竟苦、得圓滿樂。你說這個多自在！我們要問了，善根、福德是關鍵。什麼叫善根？善根是真信、真明白，理解。信、解是屬於善根；願、行是屬於福德。你有沒有這個願，肯不肯照做；有這個願，又肯照做，你是大福德之人。你從今而後，不再過煩惱的日子了，過高度智慧的生活，這就是佛法裡頭所謂的「轉煩惱成菩提」，那就是「智上菩薩」，轉煩惱成菩提。轉我們煩惱的生活，成為高度智慧的生活。那麼你的生活與諸佛菩薩、與法身大士，真的叫無二無別。 說到這個地方，也許有同修就說：「那是不是能把我們貧窮轉成富貴？」不是的，貧窮還是貧窮。但是貧窮他不苦了、他不煩惱了。變成什麼？貧而樂。貧窮快樂，這個自在。你要是不相信，你看看《虛雲老和尚年譜》，我們的圖書館有。虛雲老和尚去朝五台山，那個發的是真誠心，三步一拜。幾千裡的路程，拜了三年才拜到，路上經歷許許多多的艱苦。在他大難的時候、得重病的時候、沒有人幫助的時候，有一個要飯的叫化子來幫助他。幫助他好幾次，所以老和尚對他很感激，問他叫什麼名字？那個要飯的說，他叫文吉，文章的文，吉祥的吉。問他在哪裡？他說他住在五台山下，你到五台山可以能夠遇到他。老和尚以後拜到五台山，在五台山向人家打聽：「有一個要飯的叫文吉，你們知道不知道？」大家說那是文殊菩薩。文殊菩薩討飯、作乞丐，樂得不得了，快樂得不得了！ 諸位要曉得，佛決定不會幫我們增長貪瞋癡。我們拜佛，就有很多錢、就可以做大官，那你完全錯了，佛菩薩不會幫助你這些。佛菩薩幫助你覺悟，幫助你了解宇宙人生的真相。覺悟了，樂！覺悟之人，隨遇而安，那叫高等智慧的生活。高等智慧的生活不是在富。世間富貴貧賤，佛不能幫助。為什麼不能幫助你？這是因果的關系。你前世沒有修財布施，這一生得不到財富的享受，佛要是能給你的話，豈不是把因果定律破壞了，哪有這種道理。這些甚深的理與復雜的事相，唯有佛清楚，唯有佛明了，所以佛稱為聖人。 「聖」是什麼意思？深明事理，稱之為聖。對於宇宙人生的事理，徹底的通達明了，什麼樣的因，得什麼樣的果報。所以佛教給我們，你要是想富貴，你要是想壽考，壽考是長壽，佛教你修因。你自己修因，果報就會現前。如果修因很認真、很勇猛，果報不在來生，這一生當中就現前了。所以我們一定要勇猛精進，這才行，轉變自己的因果。佛是指導我們、教導我們，事一定要我們自己去做。我們聽了佛的教誨，不肯依教奉行，那沒法子，我們的業力轉不過來。雖轉不過來，如果真正通達佛法，你就自在快樂，你過佛菩薩的生活，不再過凡夫的生活。為什麼？你有智慧了。智慧從哪裡來？智慧從光英、寶幢上得來的，就是聞法、修持上得來的。 大乘無量壽經 （第五集） 1998/4/18 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-005
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