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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：一切要懂得用「中」
底下一位，『中住菩薩』、『制行菩薩』、『解脫菩薩』，這三位菩薩，這又回過頭來。你希求往生西方極樂世界，參加阿彌陀佛的大法會，彌陀願海是阿彌陀佛的法會，阿彌陀佛的俱樂部。我們也明白這些道理，掌握綱領，怎麼修行？這個沒錯，可是我們現在人還沒去，身體還在這個世間。在這個世間，我們要怎樣生活？要怎樣工作？要怎樣處事待人接物？與經的理論境界相應而不違背，這一條非常非常重要。換句話說，我們現在沒有到西方極樂世界去，我們也要過西方極樂世界諸上善人相似的生活，它才相應。 所以佛在此地，用「中住菩薩」來表法。我們的心要住在中道，中道是不能有偏心，一切都要掌握到中。我們簡單說，這個中，不偏在空也不偏在有，不偏在正也不偏在邪，走中道。這個真假、邪正、善惡、是非，都是講兩邊的。佛教給我們要走中道，這就是高等智慧生活的表現。正法我們要接近，邪法我們也不能夠排斥。我們也希望把邪能夠導向正，那就是你的功德、你的智慧。不能把邪導向正，你已經發了心，心有余而力不足，那你的功德也就完成了。正如佛在《楞嚴經》上所說，「發意圓成」，就圓滿功德。你真的是發心，想把這些步入邪途的人，希望導歸正道；但是你做不到，你不是沒有心，這就可以了。所以一切要懂得用「中」。 我們再把修行跟生活結成一片，就是大勢至菩薩給我們講的「淨念相繼」，這就是「中住」表的意思。淨念，念是念佛。不一定念出聲來，念出聲是念佛，不念出聲，口動沒有聲音，我們一般叫金剛持，口動沒有聲音，不累。還有一種完全默念，口也不動，心裡頭確確實實「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，沒有間斷。心裡頭有佛，決定不容許夾雜，我們一句佛號接一句佛號。不但世間一切法不夾雜，身心世界一切放下，這個念佛就有感應，這真功夫。 出世間一切法也不夾雜。學講經的法師，你在念佛的時候，不要想到你學講經的事情，經文也不要去想，怎麼講法也不要去想，什麼都不想，就是一句佛號念到底，你的佛就念好了。佛號念好了，有感應，你就得佛力加持，你就會開智慧。萬萬不可，一方面念佛，一方面想到這個經怎麼個講法？怎麼個去研究？這就壞了。佛也沒念好，經也沒研究的好，兩方面都拖掉了，這叫不善用心。善用心的人，用一心。我們念佛的時候，一心念佛；研教的時候，一心研教。我展開經本，看看注解，在這裡研究，這個時候絕不念佛。心要專一，做一樁事情。佛在經上講：「制心一處，無事不辦。」我們要懂得佛的意思，依照佛這個教法決定有好處，要制心一處。 我比你們強一點。你們也感覺到，有一些地方不如我。我強在哪裡？我就是懂得制心一處。我無論做什麼，決定是一心去做，決定不是二心，搞這個又想那個，我不會干這個事情。所以你看我做得很愉快，我做得很自在。佛在經上這麼多理論、這麼多文字，我做出來給你們看，你們要會看。在從前是李老師做給我看、章嘉大師做給我看，我看他們的樣子，我向他們學習。我親近章嘉大師三年，親近李老師十年。我天天看他們，老師也常常照顧我，哪個地方有錯誤，他幫助我糾正。 我們自己心正、言正、行正，外面人怎麼說，沒有關系，人家看錯了、誤會了，總在所不免。世間哪一個人，能滿一切人的意？不可能的，佛也做不到。這個世間人，多少人罵釋迦牟尼佛？多少人罵阿彌陀佛？我們聽得太多。佛都有人罵，我們被人家罵，有什麼關系？佛接受人家罵，我們也要接受人家罵。要接受，不要有一句辯駁。我們對於人真誠、恭敬、稱贊。人家毀謗我們，我們稱贊他；他侮辱我們、陷害我們，我們感恩他、我們感謝他，這是真的。消自己的業障，增自己的福慧，哪個不是恩人？「上報四重恩，下濟三途苦」，常存此心。 中住菩薩，所以要學淨念相繼，這個念裡頭淨，淨就是決定不夾雜，相繼是功夫不間斷。就功夫上來說，能夠達到即念離念，你的功夫就得力了，你的功夫就成熟了。即念離念，就是一般人講的，念而無念，無念而念。無念跟念是一不是二，這個叫什麼？入不二法門。不二法門是法身大士的境界，你能入不二法門，就脫離十法界，別說六道，十法界超越了。知道世出世間一切法，皆是不二法，這個是佛在經上給我們說真話。 我在這裡透一點消息，後頭還要詳細講到。盡虛空遍法界是一個自己，我們凡夫不知道，凡夫總認為自己跟別人是對立的，不是的。盡虛空遍法界是一個自己，這是真相。你能夠見到，你能夠肯定了，這在佛經上講，你就證得清淨法身。證得清淨法身就成佛了，最低限度是圓教初住菩薩，圓教初住菩薩就成佛了。明心見性，見性成佛，他成的是真佛，不是假佛。天台大師判教裡面講「分證即佛」，雖不是圓滿，分證即佛，他真的，不是假的。那麼我們講證得什麼？他承認、肯定，盡虛空遍法界都是自己，所以大慈悲心生起來。大慈悲是對一切眾生沒有條件，無緣大慈；那個緣叫條件，沒有條件。慈是什麼？關懷、愛護、尊重，全心全力去照顧，沒有條件，對待一切眾生。同體大悲，悲是看到眾生有苦難，幫助他脫離苦難、脫離困難。為什麼？也沒有條件，同體，所有一切眾生跟自己同體。一心一法界，所以法界叫一真。中住菩薩在此地表這個深義。這是理，這是講看破。
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