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[佛家禮儀]焚香 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	既然焚香如此重要，那麼，如何焚香才算“如法”呢？有人也許會說，焚香誰不會？用火點燃香，插在香爐裡不就行了。其實，焚香也是佛家一種修行方式，也有很多規矩。同時，焚香時也要伴隨觀想，這樣焚香才“功不唐捐”。其方法是：   第一步是將三支香點燃； 第二步是用兩手的中指和食指夾著香桿，大拇指頂著香的尾部； 第三步是把香放在胸前，香頭平對佛菩薩像； 第四步是再舉香齊眉，之後放下如第三步動作； 第五步開始用左手分插。     第一支香插中央，插時心中默念：“供養十方三世三寶。”     第二支香插右邊，插時默念：“供養歷生父母師長。”     第三支香插左邊，插時默念：“供養十方法界一切眾生。” 當然，具體的觀想內容也可以自己定，比如第一支觀想供養佛，第二支觀想供養法，第三支觀想供養僧等等，都可以。插完香後，應合掌心中默念“願此香華雲，直達諸佛所，懇求大慈悲，施與眾生樂”。或唱誦《香贊》。   以上是上長香的方法，如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手與持長香的方式一樣，舉香時，口中默念“供養十方三世三寶。願此香華雲，直達諸佛所，懇求大慈悲，施與眾生樂”即可。   民間流傳所謂“香譜”，即根據三支香燒到一定程度時長短的不同形態，來判斷吉祥或求得某事的預兆等，是把焚香與中國傳統占卜術結合起來，並沒有佛典依據，嚴格地說與佛教無關。   行香   佛家還有行香之說，這是焚香與經行結合的產物。行香的習俗也有佛典的依據：過去有一個貪婪的人，儲藏了七瓶金子，埋在地下。這個人死後，變為毒蛇，但還是守著那些金瓶。經過漫長的歲月，這只毒蛇心生厭倦，呼喊一個行人，捐出一瓶金子，供養僧人。這個行人擔著蛇來到寺院，按照蛇的囑咐，點燃一支香，走到僧人前。僧人為蛇說法，那只蛇聽後，生出歡喜之心，頓悟貪婪之非，又獻出另外六瓶金子供養僧人，蛇不久命終，生到了忉利天上。由此可知，行香具有消除業障和供養獲福的雙重功能。據《賢愚經》等經記載，行香時，僧眾須站立而受之，否則屬於犯戒。   行香儀式在我國始於晉代，唐宋時期成為朝拜禮儀的一種。行香時，受香者須唱偈，偈詞通常為：“戒定慧解知見香，遍十方界常芬馥，願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。”或是：“如來妙色身，世間無與等，無比不思議，是故今敬禮。如來色無盡，智慧亦復然，一切法常住，是故我皈依。”   《紅樓夢》第五十八回，賈寶玉對焚香有一段議論，可供參考：寶玉道：“以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了。愚人原不知，無論神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一“誠心”二字為主。即值倉皇流離之日，雖連香亦無，隨便有土有草，只以潔淨，便可為祭，不獨死者享祭，便是神鬼也來享的。你瞧瞧我那案上，只設一爐，不論日期，時常焚香。他們皆不知原故，我心裡卻各有所因。隨便有清茶便供一盅茶，有新水便供一盞水，或有鮮花，或有鮮果……只要心誠意潔，便是佛也都可來享，所以說，只在敬不在虛名。
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