1 佛講無量法門,不是教我們統統要學。為什麼說這麼多法門?是適應不同根性而說。佛是應機說法,眾生根性千差萬別,所以佛說許許多多法門。
2 法門一定要選擇!佛在世的時候不需要選擇,你去請教他,他給你說個法門,等於你去看病,大夫馬上給你開個藥方。
3 現在佛不在世了,留下來的這些經典就是當年他給許多人開的藥方。這些經典,我們拿來看看,對對這個方子,能不能治我的病,如果發覺不太對勁,趕緊換還來得及。換一個藥方,換一個方法,自己修學能得利益。
4 法門平等,無有高下,我自己修行這個法門,我認定這個法門契我的機,我學得就很有受用,所以我們修學,一定要選擇一個適合自己的法門——適合我們現前的狀況、適合我們的工作、適合我們的程度,一門深入,這才容易成就。
5 眾生的根性相當復雜,佛把它歸納為兩大類:利根、鈍根。根性很利不是講世間很聰明的人,很聰明那是世智辯聰,不見得是根性很利。一接觸佛法他就覺悟,真正能放下萬緣,清淨信心決定不動搖,這在佛法裡叫利根。
6 念佛法門,利根也好,鈍根也好,不管什麼樣根性的人都能學習、都能成就。至於成就的高下,給諸位說,不一定鈍根的人成就低,利根的成就高,不見得!你要是拿根性利鈍說成就高下,那你就大錯特錯!為什麼?往往利根不如鈍根。
7 利根的人一接觸經典,一聽就通達,徹底地明了,但是煩惱習氣太重,即使往生,品位不高。鈍根,你給他講,怎麼講他也不懂,他也聽不進去,你叫他老實念佛,他就乖乖地一天到晚老實念佛,結果念到一心不亂、上品上生。
8 許多老太婆,她什麼都不懂,你叫她老實念佛,她就老實念佛。她心裡沒有妄想分別執著,一句佛號,聲聲求生西方淨土,她成功了,她那個品位決不在人之下。