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十惡果報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	十惡果報 佛教有命濁的說法。人類共同的惡業增長、熾盛，會引起短壽的果報，此為末世之際的命濁。唐玄奘的弟子窺基大師在《妙法蓮華經玄贊》卷四解說道：“今世人多皆短壽，極長百歲，是名命濁。此以本識名言種子，由業所引，功能差別，命根為體，善業力弱，命根漸短，由殺生業之所感故。” 若就個體而言，殺生有兩種果報：一短命，指因前世傷害物命，令其不得以盡天年，故感今生自身亦短命；二多病，指因前世惱害眾生，令其不得自在，故感今生自身亦多疾病。“殺生何故兼得多病。以殺生違適眾患競集故得多病。” 此殺生果報，被列為十惡果報之首。《華嚴經》卷三十五“十地品”中列出的十惡果報如下： 一殺生果報，於人中得短命、多病二種果報。 二偷盜果報，於人中得貧窮、共財不得自在二種果報。 三邪淫果報，於人中得妻不貞良、不得隨意眷屬二種果報。 四妄語果報，於人中得多被誹謗、為他所诳二種果報。 五兩舌果報，於人中得眷屬乖離、親族弊惡二種果報。 六惡口果報，於人中得常聞惡聲、言多诤訟二種果報。 七绮語果報，於人中得言無人信、語不明了二種果報。 八貪欲果報，於人中得心不知足、多欲無厭二種果報。 九嗔恚果報，於人中得常被他人求其長短、常被他人所惱害二種果報。 十邪見果報，於人中得生邪見家、其心谄曲二種果報。
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