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明一法師：《藥師忏》法特點三 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《藥師忏》法特點三   前面在《<藥師忏>法特點二》的日記中講了《藥師忏》第二個特點冥陽兩利。念藥師佛不但能利益我們在世的人，還能利益要往生或者已經往生的人。同時有四大天王，十二藥叉來護持我們，使我們免遭各種橫禍，實現我們忏悔業障，消災延壽的目的。 下面我們講講《藥師忏》第三個特點：“十二大願普救眾生”。藥師佛在行菩薩道的時候，發了十二個大願。所以，他成佛之後就兌現他在行菩薩道時候所發的誓願。所以，我們念藥師佛有種種的利益就是因為他所發的這些大願。具體的十二大願在《藥師琉璃光如來本願功德經》中記載如下： 第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾(chì)然。照耀(yào)無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。 這個願望令念藥師佛的人得到相好光明，如佛無異。 第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕(xiá)穢(huì)。光明廣大。功德巍(wēi)巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開 曉。隨意所趣。作諸事業。 這個願望令念藥師佛的人得到安定的生活環境，包括幽冥都能得到安慰。 第三大願。願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。 這個願望令念藥師佛的人得到財富。 第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。 這個願望令念藥師佛的人得到忏悔自己的業障，重新做人。 第五大願。願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨不墮惡趣。 這個願望令念藥師佛的人更好地持戒，偶有過失能夠即使忏悔，還復清淨。 第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。丑陋頑愚。盲聾喑(yīn)啞。攣(luán)躄(bì)背偻(lóu)。白癞(lài)癫狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠(xiá)慧。諸根完具。無諸疾苦。 這個願望令念藥師佛的人得到疾病的治療，消除種種的病苦。 第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。 這個願望令念藥師佛的人得到救助。 第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。 這個願望令念藥師佛的人得到女轉男身的機會。 第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。出魔罥(juàn)網。解脫一切外道纏縛(fù)。若墮種種惡見稠(chóu)林。皆當引攝置於正見。漸令修習諸菩薩行。速證無上正等菩提。 這個願望令念藥師佛的人得到正見。 第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情。王法所錄。繩(shéng)縛鞭撻(tà)。系閉牢獄。或當刑戮(lù)。及余無量災難凌辱。悲愁煎迫。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。 這個願望令念藥師佛的人得到解脫。 第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。 這個願望令念藥師佛的人得到溫飽。 第十二大願。願我來世得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻(méng)寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘(mán)塗香。鼓樂眾伎(jì)。隨心所玩。皆令滿足。 這個願望令念藥師佛的人得到想得到的一切東西。 曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺。行菩薩道時。所發十二微妙上願。 這裡面所作的簡單解釋當然不足以說明藥師佛的十二大願，只能是一個簡單的說解釋。因為一切的語言文字都是十分蒼白無力的，何況我的語言文字更加詞不達意。這裡所要說明的只是想告訴拜《藥師忏》的人，讓他們知道為什麼通過拜《藥師忏》會有種種的利益。 這是因為藥師佛所發的十二大願，這十二大願可謂講的非常詳細。我們拜《藥師忏》之所以會有忏悔業障，消災延壽的目的實現等等特點，就是因為藥師佛所發的這十二大願。現在我們拜《藥師忏》就是根據這一特點來的。所以這十二大願救護眾生成為我們總結的第三特點。   後面敬請關注《《藥師忏》法特點四》
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