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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：從佛法的教育中得到健康與和平
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 現在人們都把佛當成神，把佛法當成神話。其實不是這樣的。佛法是一種科學，是最圓滿的科學。佛在講宇宙人生的真理，講世出世間的一切法，而且講得非常全面，非常究竟。我們的見聞覺知都是屬於世間的，但是宇宙當中，還有好多我們無法想象的事情，根本不是我們見聞覺知的對境，所以這叫出世間，是超越世間的。 佛法裡講，一個三千大千世界是一尊化身佛所化的剎土。有無數的化身佛，就有無數化身佛的剎土，也就是有無數三千大千世界，不可思議。我們看不到的、摸不到的、想不到的還有好多，不能都否認。 現在有人說：“地獄在哪裡？天堂在哪裡？我沒看見啊！”你沒看見就不存在了？我們的見聞覺知太有限了。現在科技發達了，很多幾十年前我們無法想象的事物，都活生生地擺在眼前了。 不管是科學家還是哲學家，他們所研究的這些，都屬於世間的一部分，從他們的層次來講是這樣的。佛講的這些道理，肯定有我們能想象得到的，也肯定有很多我們無法想象的。但是即使無法想象，也要相信。 從時間角度來講，我們只能看到現在世中的事情，而佛講的是三世——過去世、現在世、未來世。佛講三世因果，六道輪回，諸行無常，諸法無我，緣起性空，這些才是諸法的真相和真理。佛出世已經兩千五百多年了，佛的這些理念和見解誰也無法推翻。現在，科學家今天研究的成果，明天就有人推翻，都是飄忽不定的。但是佛的這些教言再過一千年也不會有人推翻。 我們現在為什麼不是煩惱就是痛苦？佛說因為眾生愚癡顛倒。什麼叫愚癡？愚癡就是無明。什麼叫無明？就是我們到現在還沒有明白宇宙人生的真理。如果把宇宙人生的真理弄明白了，就不會顛倒，不會自尋煩惱、自找痛苦了。 佛法是最健康的教育。人是需要教育的，也是可以教育的。雖然說人都有自己的思想，還很頑固，然而通過教導，也可以逐漸改變。現在的教育都不健康，都是教人怎麼做壞事，怎麼坑蒙拐騙，怎麼殺盜YIN妄。現在這些孩子也都不懂孝順，都是自私自利，自以為是。你們到現在的學校裡看看，哪有思想的教育？都是教一些技能，教怎麼能得到暫時的利益。以前的教育不是這樣的。我們不說佛法，看看古時候儒家的教育，都是講仁義道德，都是思想上的東西。現在都是講物質上的東西，變了。 我們用《弟子規》對照一下，以前的孩子對父母、對老人的那種恭敬和誠實，現在哪有啊？父母在兒女眼裡算什麼？老人在年輕人眼裡算什麼？父母要聽兒女的，長輩要聽晚輩的。這不是顛倒了嘛！為什麼會這樣呢？因為從小受的教育就是這樣的。沒有健康的教育，所以沒有健康的心靈。心是根本，語言和行為是心來引導的，心善一切善，心惡一切惡。心越來越壞了，沒有健康的心靈，身體也越來越不健康了，很多人從三十多歲開始就生病了。 現在為什麼社會這麼亂，為什麼地球上有這麼多災難，地震、海嘯不斷？兩千多年前，佛在經中就有記載，末法時期災難會越來越多，疾病、戰爭一定會有，而且會越來越嚴重。佛講過，蓮花生大士也不止一次地講過，不是宇宙在變，不是地球在變，而是人心在變。 過去，人的思想都比較單純，沒有那麼多要求，沒有那麼高的欲望。現在科技越來越發達，物質越來越豐富，人的要求越來越高，欲望也越來越高。為了滿足自己的私欲，就不擇手段地攫取，所以地球越來越匮乏，氣候也越來越不正常了。這是人類自己造成的。怎麼造成的？就是我們的欲望太高了，私心太重了。 地球上的每個國家都是為了自己國家的利益，不會考慮整個人類。每個家庭也只是為了自己家庭的利益，不會考慮整個國家。這叫什麼？這叫自私。然而佛教我們奉獻和付出，告誡我們不要自私地生活。佛有時候講得更奧妙一些，一切都是自心的顯現，都是唯心所現，唯識所變，都是因業力所現，因業力所感。心越來越壞了，整個宇宙、地球、社會也就越來越亂了。 佛法分好多種，小乘、大乘，顯宗、密宗。自古以來，在漢地弘揚的佛法，都是大乘佛法；大乘佛法主要是為眾生。有這樣的思想的引導，每個國家才不會自私，每個家庭的人們才不會自私。佛法裡講怎樣孝順父母，怎樣善待周邊的人，怎樣在社會，在家庭，在單位奉獻、付出。你按佛的要求做了，身體就能健康，家庭就能和睦，社會就能和諧，世界就能和平。 雖然我們在竭盡全力地弘揚佛法，但是卻沒有人聽。這也不怨誰，因為現在是末法時期。佛早就講過，末法時期法弱魔強，沒有人信佛，沒有人修行。沒有辦法，這是我們的共業——共同的業障。雖然物質條件發展了，但是精神越來越落後了，物質的發展變成精神的壓力了。我一到這些大城市，就能看到人們愁眉不展的面容。哪有開心快樂的時候？特別可憐！ 大家對佛法的理解都錯了，包括我們這些學佛的人也都搞錯了。其實簡單講，佛法是一種健康的教育，是一種快樂的活法。沒有佛法，沒有修行，就是一個字，“苦”；有佛法，有修行，就是一個字，“樂”。 人一生的快樂，和條件的好壞、身份的高低沒有多大關系。我從七歲出家，一直在山上苦修，雖然物質條件非常差，一無所有，但是內心的快樂、精神的享受是無比的。在喇榮沒有人勉強誰，如果自己願意，隨時都可以離開；但是我們不願意離開，一直在山上學修了二十多年。在木屋裡，冬天外面下大雪，裡面下小雪；夏天外面下大雨，裡面下小雨，四面八方都漏風、漏雪、漏雨。吃的、穿的都非常少，但內心特別快樂。我不願意離開喇榮，但是在山溝裡自己享受快樂也不行啊！出來也是迫不得已的。後來我下山了，物質條件好了，但是內心深處沒有那種開心和快樂了。 這種體會，你們也應該有過吧？以前我們的物資條件沒有那麼好，但是很開心，很快樂。現在生活水平提升了，家庭條件好了，但是家家都吵鬧不斷，人人臉上都沒有笑容。 物質發展是好事，但是精神發展不能落後，否則就不是什麼好事。去年我在飛機上遇到一個華人，他問我：“現在大陸這邊發展得一年比一年好，你看這是好事還是壞事？”我跟他說，也許是好事，也許是壞事。如果精神的發展能跟上了，物質的發達就是好事；若是精神發展沒有跟上的話，物質的發達就不是好事。精神必須要跟上，而且一定要超越物資，這樣物質的發達才不會變成精神的壓力。 佛法是做人的一個標准。現在很多人學佛修行很多年了，但是不如法，佛法沒有融入自己相續，不是表裡如一，表面做的和心裡想的不一樣。佛法融入到自己的相續中，才能對治這些煩惱和習氣。我們都有貪心、嗔恨心、嫉妒、傲慢心等煩惱，都有很多不好的習氣。被這些習氣牽引，做了很多不該做的事，說了很多不該說的話。佛法中講的道理，和我們的煩惱習氣是相反的，我們拿佛法來糾正、調整、對治自己，這叫佛法融入相續。 形式不是很重要，關鍵是心。有的人在屋子裡念經的時候很像樣子，像個佛菩薩，但是一到生活當中就不是了，一到工作崗位中就不是了，還是會自私地傷害他人。不能這樣！修行要融入到生活當中，在生活當中一點一滴的去做，做好事，存好心。 佛法融入相續，修行融入生活，才能解決你心靈上的問題。心靈上的問題解決了，生活中、工作中的一切問題都能解決。學佛的人，內心是非常開心，非常快樂的。心情好了，身體自然能健康。學佛的人會奉獻和付出，他是不會和別人計較的。這樣的話，爭吵沒有了，自然就和諧。我們學佛，就是斷邪思邪見，修正知正見。你只有正知正見，沒有邪思邪見，你的思想和行為都非常正確，工作自然就順利。我們的身心要解脫——心要從煩惱和習氣中解脫，身要從生活中的坎坷和挫折中解脫。佛法是解脫的方法，是解決煩惱，解決生活中問題的方法。 佛法對我們的利益是非常大的，不可思議，這叫做佛力加持。你能夠一心一意的信佛、學佛，處處都能得到佛力加持，事事都能如願以償。我們沒有走什麼彎路，一下子就能遇到正法，這就是福報。我們能對佛法、對正法能起生起信心，這叫做善根。佛度有緣，無緣的眾生佛也度不了。我希望你們好好的珍惜這個佛緣，無論是共修的時候，還是自己在家裡學修的時候，都要用心。一切會好，到時候真的是心想事成。 今天就講到這裡。
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