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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：依止上師
不管是修密宗還是修顯宗，沒有上師、善知識的引導、教誨和竅訣，不可能有任何的成就。修行是生生世世脫離苦海的大事，需要一個在修行上有修有證的人的引領與指導，否則，自己摸索、道聽途說、盲修瞎煉，會讓你失去今生解脫的機會。所以，對一個真心渴望解脫的人來說，依止一位具德的上師是十分重要的。
在我們修行的過程中，每個人會因不同的緣份遇到各種上師。密宗裡有六種上師：第一種是引你進入佛門的上師，也可以理解為我們所說的皈依上師；第二種是領你忏悔業障的上師；第三種是一般的結緣上師；第四種是給你傳授密宗續部經典的上師；第五種是給你傳授竅訣的上師；第六種是給你灌頂的上師。給你灌頂、給你傳承、給你竅訣的上師，叫具足三恩的上師。三恩上師可以是幾位也可以是一位，他是對你最有恩、最有幫助的人。
阿難曾經請問世尊:"在修行的過程中，是不是大部分成就都來自於上師？"世尊回答說："不，不是大部分，而是全部。"一個人修行所得的所有成就全部來自於上師！沒有上師，不可能有任何成就；沒有上師，不可能有任何解脫的機會。就好比一個病入膏肓的人必須要依靠良醫才能挽救生命一樣，想徹底解脫，必須要依止上師！
究竟怎樣依止上師呢？首先要觀察、選擇上師，然後如理如法地依止上師，最後是修習上師的意行。
如果盲目依止了一個普通人為上師，不會有任何成就，只能白白地浪費了珍寶般的人身；如果依止了"邪師"、"魔師"、"騙子師"，不僅得不到解脫，還會一同墮落金剛地獄。這不是兒戲，不是小事，千萬要小心！決定依止上師之前，一定要觀察。你所依止的上師要具足兩個條件：第一、他是具德的上師；第二、他是與你有緣份的上師。具德的上師一定具有無偽的慈悲心、廣大的智慧、清淨的傳承、圓滿的灌頂、殊勝的竅訣、清淨的戒律、攝受弟子的能力。與你有緣份的上師是指他能給你一條解脫的路，你能隨時親近他，能隨時與他溝通。這兩點都特別重要，依據這兩個條件來認真觀察，觀察好了，就可以去依止他。很多居士看了某些高僧大德的書及光盤，就把他當成自己的上師，而且還相互攀比、紛爭，這是不如法的。還有些人依止上師，卻根本不知道這是一個什麼樣的傳承，也不了解歷代傳承上師的情況，指望見一兩次面就能令你證悟。這是根本不可能的事！現在的人哪有這樣的根基？還有的人依止了上師卻根本無法與上師溝通，這也沒有任何意義。
怎樣才能正確地依止上師呢？其中最重要的是：你要將上師視為佛！只有視上師為佛，才能得到佛力加持。事實上，上師是三世諸佛的總體，是佛陀為度化眾生而示現的凡夫相，他就是佛的一個化身。如果你將他視為佛了，就能得到佛的加持；如果你將他視為菩薩了，就能得到菩薩的加持；本來他是佛，你卻將他視為凡夫，你只能得到凡夫的加持，得到眼前暫時的利益。漢地的修行者就是因為不了解這一點，只依靠自己的力量修行，得不到佛力的加持，所以解脫的人特別特別少，這是非常可惜的。作為一個凡夫，你根本無法想象上師的加持力量有多大。可以這樣說：上師無所不在、無所不知、無所不能！如果在修行過程中出現違緣、障礙，只要猛力祈禱上師，真正依靠上師，所有的違緣、障礙會立即消失。有了上師，什麼都不用怕，不會有事，什麼都能解決。你把上師當成真正的如意寶，好好地珍惜他，真心地依賴他，虔誠地信任他，他能為你安排一切，他能給你一切！
信心是一切成就的根本，培養對上師的信心是至關重要的。依止上師以後，一定要完全地相信他。半信半疑會耽誤自己的修行，是修行最大的障礙。能夠對上師生起信心也是靠修持得來的。
除了要了解上師的廣大力量之外，你還要了解上師的功德：上師的慈悲像太陽，無論你美丑、善惡，他都一樣地溫暖你、普照你；上師的胸懷像大海，無論你怎樣的愚癡顛倒、罪孽深重，他都一樣地接納你、包容你。他像一個辛勤的園丁，在你的心中播下解脫的種子，然後澆水、施肥、鋤草；他像一個醫術高明的醫生，診斷、治療、清除你身、口、意中的貪、嗔、癡三毒。他像一個嚴厲的父親，又像一個慈祥的母親，用心良苦、苦口婆心。他視你為父母，他視你為兒女，他視你為自己身上的肉，無論你在地獄、在人間，他都會尋找你、引導你。他能捨棄自己的一切，包括生命，卻永遠不會捨棄你。你過去、現在、未來擁有的所有的幸福與快樂，全部來自於他的加持與恩賜，他比你今生的父母親對你的恩情不知要大多少倍。因為有了他，你才能永遠地脫離輪回苦海；因為有了他，你才能獲得永遠的幸福與安樂……所以說，對上師的恩德，哪怕是千萬次地獻上生命，哪怕是千萬次地粉身碎骨，也無法報答他生生世世的救度之恩！當你時時刻刻這樣憶念上師的功德與恩情時，你怎能不淚流滿面，你怎能不如法修行，你又怎能不珍惜他呢？當你時時刻刻去思維上師的功德與恩情時，你就會對上師生起無所懷疑、萬分的恭敬及堅定的信念！同時也會對萬事萬物生起無所畏懼的勇氣！當你真正具足了對上師真實無偽的信心，就如同打井找到了泉眼，加持就象噴湧而出的泉水一樣源源不斷地進入你的身、口、意。你的修行會在上師這樣的加持下有一個重大地飛躍與突破，甚至在瞬間圓滿。
客觀地說，對上師生起這樣的信心也不是一件容易的事，需要有一個修習的過程。如果你對上師暫時無法生起這樣的信心，也不要著急，只要好好祈禱上師三寶加持，並按照正確的方法去修持，終有一天你會對上師生起這樣的信心。
明確了依止上師的一切方法後，最後就可以修習上師的意行了。修習上師的意行是指對上師的慈悲、智慧、功德及其他行為進行觀察後，隨時照此學習、修持，並不知疲倦地精進修持上師所傳的法要。依靠信心，由信心產生加持後，再有正確的修持方法，就能將上師相續中的一切功德全部納入自己相續中，最後達到與上師無二無別的圓滿境界，這種修法叫上師瑜伽，也叫上師相應法。上師相應法以對上師具足信心、時時祈禱上師為要，這是密法中快速成就的捷徑，是最最殊勝的修持方法！最好是把自己的心和上師的智慧融合在一起，把自己的心融入到上師的智慧當中。上師的智慧就是你的本心、就是你的本覺，你把自己的心安住於上師的心當中，安住於上師的智慧、本覺當中，這是最高的禅定。想修禅定就那麼修，這是最圓滿的禅定。
為了自己及一切父母眾生生生世世的解脫，你要好好地依止上師，你要誠心誠意、一心一意地依止上師。上師說一你做一，上師說二你做二，你要把自己的身、口、意全部供養給上師，不要夾雜一絲一毫自己的知見。你要如理如法、老老實實、認認真真地修持，這才是對上師真正的供養。 節選自《佛法是種活法》
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