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淨慧法師:利用好靜坐這個支點,至心念佛

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利用好靜坐這個支點,至心念佛

淨慧法師

 

    為什麼教人靜坐?希望人能利用支點,願意去靜坐,主動去靜坐,人的潛能能夠得以發揮。為什麼被動靜坐不行?我講一個例子,有一位年輕的母親,下班後她的三歲孩子在五樓喊她,正喊著,竟然一不小心從樓上倒栽了下來,緊急時刻,這位母親快速跑過去接住了孩子,小孩毫發未傷。在場的很多人都納悶,她怎麼能瞬間跑那麼快啊!在場的人就讓她再跑,同樣時間,同樣距離,再能成功就獎勵一萬元。可是,試了多次也沒成功。這就說明了人潛能力量的作用;危急時刻,母性的潛能剎那間發揮出來,達到了極點。

    我們要利用靜坐這個支點,用佛法槓桿撬起千斤重的人生,使千斤重的人生負擔變得輕松些。身體轉輕,心就清淨,修行就容易入道。人活在世都為謀生,學佛人比不學佛人多了一條;即在謀生的同時,再加一條,謀求往生極樂世界。這是最大的謀永生,其它的都是短時謀生活。

    靜坐可以轉化人的身體,但末法時代的人業報轉重,一個YIN字特別難辦。若身體不轉化,想轉化YIN習很難。若YIN習不斷,修道如蒸沙石成飯想,非是飯本。什麼事大?生死事大。有人天天忙這、忙那,在色聲香味觸法中打轉轉,忘了生死事大,四、五十歲就死了,忙忙碌碌不知何處是家鄉。我們應對自己負責,生死事大,應先忙了生脫死的事。不為此事忙的人不是世界上最愚蠢的人嗎?修行人證悟不同,境界不同,知見不同,講法不同;但依佛法教化人啟修戒行相同。很多學佛人不知如何修持;但洗澡一定都會,修持的順序如同洗澡。

    一要聞思佛法。聞思佛法就如事先准備好的洗澡用品。

    二要靜坐啟修。靜坐啟修就如備足清水,洗澡必不可缺的條件。

    三要持戒精進。持戒精進就如把水加熱適身。有人剛開始靜坐,卻三天打漁,兩天曬網;不精進,就如有了清水,卻不加熱;不持戒,就如水過冷或過熱不適身,洗澡效果肯定不好。

    四要棄轉習氣。棄轉習氣就如水加熱適身後再打一遍浴液,洗掉身上污垢;通過洗滌,身心清淨。

    五要修忏悔法。修忏悔法就如洗完澡要先穿內衣,內衣是遮丑的;表示一切丑行,只有忏悔才能轉美。

    知道了如何修持,重點就要利用好靜坐這個支點,至心念佛。靜坐念佛不僅是大腦思維在念,而要達到一心不亂,神識淨念。神識離體後念念佛號不斷,佛菩薩一來接引,立刻就走。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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