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如果種子種在水泥中 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如果種子種在水泥中     種子播種在土地上，適當地澆水/施肥/溫度適宜/陽光充足，那麼秋天定會收獲果實。通常，人們這個生活常識來理解因果道理。種子是“因”，陽光/溫度/水/肥是“緣”，因+緣（條件）=果。     釋迦牟尼菩提樹下開悟成佛，悟到的最重要的法便是“緣起法”。世上萬事萬物，無非都是因緣和合而起，緣聚緣散、緣生緣滅、緣緣相續不斷，演繹出紛繁復雜的宇宙人生。緣起法，揭示的也是“無常”的道理。     佛法揭示了因果道理，可以說，不信因果輪回，就不是一個真正的佛子。但是，佛法絕不是宿命論的。佛法不承認“無因之果”，有果則必有其因！但是反過來則不成立，不能說“有因必有果”。何故？因在沒有其它緣具足的情況下不會形成果。種子如果不種到潮濕的土地裡而是種在水泥中，一萬年也不會發芽。     何況，種子在其它因緣條件下也可徹底不會再發芽，比如用火燒/開水煮過之後。我們每天吃的是什麼？都是植物種子。把小麥磨成面粉，任你再澆水/施肥/溫度適宜/陽光充足/勤於除草，也永不會發芽開花結果了。這個道理，也恰是佛法最積極的一面——通過各種方便法的修行而改變自己原來的生命軌跡！     但是，生活中偏偏有一些“極端的宿命論者”，他們認為你今天的一言一行都是前生注定的。八字算命的理論，就是根據出生時的年月日時能推測出你的一生所有的事：能否考上大學，能否討到老婆，什麼時候結婚，生孩子是男是女，幾個孩子，你壽命是多少，哪年倒霉，……甚至能推算出每一天你的行為來！如果我們的一言一行都是前世注定的，那我們與事先編好程序的機器人何異？我不知道，一個這樣宿命論者，他的人生還有什麼積極意義可言。     佛法中，處處都是消除業障、改變因果的法。甚至對凡夫來講造了不通忏悔必下地獄無疑的“五逆”重罪，都有辦法消除干淨。凡夫愚昧無知，不知改變命運的方法，故此糊裡糊塗地被業障牽著鼻子走。跟著習性業障走，你的命也確確實實就差不多完全被注定了的。若是破除無明，開了智慧，便會發現原來一切都是自作自受，並非“造物弄人”，原來自己可以主宰命運，“命自我立”。     我們每時每刻的起心動念，都可能造新的罪業，也可能讓你脫胎換骨轉凡成聖。自己未來的命運軌跡，就把握在當下一念上。若你念念相續與佛菩薩的心相應，不是菩薩也是菩薩了，不是聖人也是聖人了。     所以，寧捨身命，不捨正見!
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