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農歷六月十九,恭迎觀世音菩薩成道日

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農歷六月十九,恭迎觀世音菩薩成道日

 

【觀世音菩薩成道日  簡介】

    農歷六月十九是佛教界的重大記念日——觀世音菩薩成道日。佛教認為,此日念佛、誦經、持咒、放生猶為殊勝,具大功德。為什麼把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢?這是因民間由來以久的一個說法演化而來的。傳說很久以前有一位妙善公主,妙善公主後來於六月十九日成道證果,現千手千眼觀世音菩薩相,於是後人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。宋朝太師蔡京撰寫的《大悲觀世音菩薩得道證果史話碑》,碑文中說:妙善公主,在此香山修煉得道,妙善公主的捨利(遺骨)就葬在北宋熙寧元年(一零六八年)重建的“大悲觀音塔”下面。“大悲觀音塔”是結構堅固雄偉的八角九層密檐式磚塔,現尚保存完整。

【觀世音菩薩成道日  觀音】

    觀音,最早起源於敘利亞的摩尼教教義,阿拉姆語單詞:Karia ,含義是:一呼可至的救苦救難之光。觀音,後來又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經常手持淨瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間災難。在人們遇到災難時,只要念其名號,便前往救度,所以稱觀世音。他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱“西方三聖”。

  《悲華經》的記載,在過去的時劫中,當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候,觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為“不眴”。當時寶藏如來為轉輪王授記以後,不眴太子上前禀白佛陀說:“世尊,今日我以廣大音聲,告知一切的眾生,我所具有的種種善根,全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。願我行菩薩道的時候,若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,墮落到沒有光明的大黑暗處,身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候,沒有可以求救保護的人,沒有依靠也沒有屋捨。如果他能夠憶念著我,稱念我的名號,而那個求救的音聲被我天耳所聞,被我天眼所見,如是一切苦難眾生,若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者,終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊,我今天更當為了眾生的緣故,發起最上殊勝的大願,期願假使當轉輪聖王(阿彌陀佛),在西方淨土安樂世界,作完種種諸佛度化眾生的勝事,入於無余涅槃之後,乃至正法仍然住世時,我將在那時,修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法,在初夜分滅去之後,我即刻在其後的夜裡,成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果,繼續度化一切眾生。”

【觀世音菩薩成道日  觀世音前身】

  觀世音前身早已成就佛果,號“正法明如來”。其後又以菩薩的身份乘願再來,到普渡眾生。正法明如來是古佛中的古佛,他所教化的和菩薩摩诃薩無窮無量從亘古至如今,在法界宇宙無數的銀河系中,己培育出數不盡的菩薩摩诃薩成就佛果,是十方如來之師。

  “正法明如來”,為了幫助眾生脫離苦海,帶果行因,倒駕慈航,成為了觀世音菩薩,一方面化身千百億,度於一切國土六道,他無剎不現身,是千處祈求千處應的一生補處最後身菩薩,能救度一切苦難,聽一切世界聲音,沒有一點厭倦,不辭奔波,毫無怨言,就連他的眼淚也化成了21度母,一起度生,慈悲智慧不可思議。若有一眾生沒有成佛,觀音菩薩則依從誓言,決然不會成佛。在無量劫後,阿彌陀佛滅度,西方國土正法無人護持,觀音菩薩就會在當日下半夜成佛,名號“普光功德山王如來”,運持西方極樂世界正法。

  另一方面,觀世音菩薩本覺妙心,與如來佛同一慈力,又下化眾生,與一切眾生,同一悲仰,自己身同眾生,幫助釋迦牟尼佛弘法,又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法,為一切眾生說法,大雄願力無邊無量.。觀世音菩薩一生都在為眾生奉獻自己,所以至今最被崇拜。

  釋迦牟尼佛曾多次演說觀世音菩薩與娑婆世界的因緣。最直接的是佛在《地藏經》中這樣告訴觀世音菩薩:你與娑婆世界有一大因緣,所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生,若能聞你名號,或見你形像,或敬仰贊歎你,這些眾生必生於無上道,且必獲不轉退心,常生人道或天界,享受安樂,等到因緣成熟時,會遇佛授記,他日必將成佛的。(具體見《地藏菩薩本願經》)

【觀世音菩薩成道日  信仰】

  “家家彌陀佛、戶戶觀世音”。觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現。慈悲即觀音,在中國婦孺皆知,深入人心。觀世音菩薩象征泛在的真理,無形而無所不在,有“人類的仁慈保護者”之稱。

  智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標征,這就是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。中國四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表願力,大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中,使至理成為有血有肉的形象事跡;在智、悲、行、願之中,觀世音菩薩是慈悲的代表。大慈與人樂,大悲拔人苦,觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格,使其成為慈悲的化身。“天有不測風雲,人有旦夕禍福,”在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下,“千處祈求千處應,苦海常做渡人舟”的觀世音菩薩就是人們永遠的信仰和求助的希冀。

【觀世音菩薩成道日  重大節日】

    農歷六月十九是觀世音菩薩成道日,作為阿彌陀佛的協恃之一觀世音菩薩更是為求生西方淨土的念佛人所熟知和禮敬,每年的農歷六月十九這一天自然也是廣大念佛人的重大節日。

    彌陀座下受三皈:寺院舉行授三皈儀式,來自全國各地的眾多信眾聚集在大殿內,參加了皈依儀式,通過聆聽法師的詳細開示,發心皈依佛法僧三寶的信眾明白了信佛、念佛的真實意義和殊勝利益。

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農歷六月十九是佛教界的重大記念日——觀世音菩薩成道日!佛教認為,此日念佛、誦經、持咒、吃齋猶為殊勝,具大功德。願以自己念佛,誦經,持咒,吃齋之功德上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶!倒駕慈航救度生生世世的父母,親人,朋友,眾生!《大乘妙法蓮華經》中的觀世音菩薩普門品(正常十分鐘誦完)誦經方法參考【捨識用根!(釋迦牟尼佛、慧能大師怎樣成佛的】中的資料二捨識用根——讀誦大乘

【 《觀世音菩薩普門品》唱誦版】

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

姚秦三藏法師鸠摩羅什譯

  爾時無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:"世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音?"

  佛告無盡意菩薩:"善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故;若為大水所漂,稱其名號,即得淺處;若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀真珠等寶,入於大海,假使黑風吹其船舫,漂墜羅剎鬼國,其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣,名觀世音。若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖,尋段段壞,而得解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼尚不能以惡眼視之,況復加害;設復有人,若有罪、若無罪,扭械枷鎖檢系其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫;若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主將諸商人,赍持重寶,經過險路,其中一人作是唱言,諸善男子,勿得恐怖,汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施於眾生,汝等若稱名者,於此怨賊,當得解脫。眾商人聞具發聲言,南無觀世音菩薩。稱其名故,即得解脫。無盡意,觀世音菩薩摩诃薩威神之力,巍巍如是。若有眾生多於*YIN*欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意,觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意,觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意,若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字,復盡形供養飲食衣服臥具醫藥,於汝意雲何?是善男子、善女人功德多不?"無盡意言:"甚多世尊。"佛言:"若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,於百千萬億劫不可窮盡。無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無邊福德之利。"無盡意菩薩白佛言:"世尊,觀世音菩薩雲何游此娑婆世界"雲何而為眾生說法?方便之力,其事雲何?"佛告無盡意菩薩:"善男子,若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法,應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毗沙門身得度者,即現毗沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;應以童男童女身得度者,即現童男童女身而為說法;應以天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者,即現之而為說法。應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法;無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形游諸國土,度脫眾生,是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩诃薩,於怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。"無盡意菩薩白佛言:"世尊,我今當供養觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠璎珞,價值百千兩金,而以予之。作是言:"仁者受此法施珍寶璎珞。"時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言:"仁者愍我等故,受此璎珞。"爾時佛告觀世音菩薩:"當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等故,受是璎珞。"即時觀世音菩薩愍諸四眾,及於天、龍、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。"無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力,游於娑婆世界。"爾時無盡意菩薩以偈問曰:

   "世尊妙相具,我今重問彼,

    佛子何因緣,名為觀世音?"

    具足妙相尊,偈答無盡意。

   "汝聽觀音行,善應諸方所,

    弘誓深如海,歷劫不思議,

    侍多千億佛,發大清敬願。

    我為汝略說,聞名及見身,

    心念不空過,能滅諸有苦。

    假使興害意,推落大火坑,

    念彼觀音力,火坑變成池。

    或漂流巨海,龍魚諸鬼難,

    念彼觀音力,波浪不能沒。

    或在須彌峰,為人所推墜,

    念彼觀音力,如日虛空住。

    或被惡人逐,墜落金剛山,

    念彼觀音力,不能損一毛。

    或值怨賊繞,各執刀加害,

    念彼觀音力,鹹即起慈心。

    或遭王難苦,臨刑欲壽終,

    念彼觀音力,刀尋段段壞。

    或囚禁枷鎖,手足被扭械,

    念彼觀音力,釋然得解脫。

    咒詛諸毒藥,所欲害身者,

    念彼觀音力,還著於本人。

    或遇惡羅剎,毒龍諸鬼等,

    念彼觀音力,時悉不敢害。

    若惡獸圍繞,利牙爪可怖,

    念彼觀音力,疾走無邊方。

    螈蛇及蝮蠍,氣毒煙火然,

    念彼觀音力,尋聲自回去。

    雲雷鼓制電,降雹沭大雨,

    念彼觀音力,應時得消散。

    眾生被困厄,無量苦逼身,

    觀音妙智力,能救世間苦。

    具足神通力,廣修智方便,

    十方諸國土,無剎不現身。

    種種諸惡趣,地獄鬼畜生,

    生老病死苦,以漸悉令滅。

    真觀清淨觀,廣大智慧觀,

    悲觀及慈觀,常願常瞻仰。

    無垢清淨光,慧日破諸暗,

    能伏災風火,普明照世間。

    悲體戒雷震,慈意妙大雲,

    澍甘露法雨,滅除煩惱焰。

    诤訟經官處,怖畏軍陣中,

    念彼觀音力,眾怨悉退散。

    妙音觀世音,梵音海潮音,

    勝彼世間音,是故須常念。

    念念勿生疑,觀世音淨聖,

    於苦惱死厄,能為作衣怙。

    具一切功德,慈眼視眾生,

    福聚海無量,是故應頂禮。"

  爾時持地菩薩即從座起,前白佛言:"世尊,若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業,普門示現神通力者,當知是人功德不少。"佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品終

        觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修

        三十二應遍塵剎 百千萬劫化閻浮

        瓶中甘露時常灑 手內楊柳不計秋

        千處祁求千處現 苦海常作度人舟

  南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩!

願以(某某某)念佛,誦經,持咒,吃齋之功德上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶!倒駕慈航救度生生世世的父母,親人,朋友,眾生!回向給全家人每個人累生累世的父母尊師,六道宗親,列祖列宗!法界一切眾生!願他們早日聽聞佛之正法,早日離苦得樂!圓證菩提!祈願世界和諧!國泰民安!消災免難!風調雨順!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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