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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：暇滿的人身能帶給我們什麼
【四外加行之一 暇滿難得】 1、暇滿難得的重要意義 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 今天是百日共修的第一天。 我們為什麼要舉辦這個學習班？因為很多學佛人修行了很多年，卻始終沒有太大的變化和進步。有的人剛開始的時候特別好，進步快、變化大，自己感覺也非常好。但是修了一段時間以後不僅沒有進步，反而還退步了。 這是什麼原因？就是因為我們沒有系統地學習佛法，也沒有善知識的指點，而是根據自己的感覺，按照自己的喜好，今天覺得這個法好就學這個法，明天覺得那個法好又學那個法；今天覺得這本書好就看這本書，明天覺得那本書好又看那本書。看起來修了不少，可是性格依舊、煩惱依舊、痛苦依舊，沒有從佛法中得到任何成就。 佛法廣大奧妙，不是像我們想象的那樣浮淺。 佛法絕不僅僅是燒燒香、拜拜佛、誦誦經、念念咒那樣簡單。很多人覺得自己很有佛法方面的知識，很有體悟，其實是白白地浪費了珍寶般的光陰與人身。這樣下去會失去今生解脫的機會,失去了這次機會，以後永遠都不會再有了。最可怕的是很多人對這些還沒有察覺，還自以為是，沾沾自喜，多愚癡，多可惜啊！ 從表面上看，我們每天拜佛、念經、持咒、打坐是在修學佛法，實際上這些也許跟我們今生的解脫沒有太大的關系。為什麼這樣說？還有好多類似這樣的問題，都是我們要在未來的學習當中需要解決的。 可以這樣說，任何一種成就的取得，都需要規范、系統、完整地學習。世間法是這樣，佛法更是如此！而且佛法更需要用嚴肅認真的態度來對待，因為它是使眾生與自己生生世世脫離苦海的唯一方法，來不得半點虛偽和馬虎。 光陰一去不復返，人身一失難再還。我們是末法時期的眾生，沒有過去祖師大德那樣的根基與福報，所以我們要象一個新生嬰兒一樣，一點點地去了解、去學習、去成長、去成熟。 這個百日共修學習班，就是針對很多人的實際情況,為了解決很多人在修行當中存在的種種問題而開辦的。這一百天裡，我們要學習人身難得、壽命無常、輪回過患和因果不虛，這是四外加行；然後是皈依、發心，修金剛薩垛除障法消業，修曼茶羅積累資糧，最後修上師瑜伽，這是五內加行。破瓦法是特別接近大圓滿法的一種修法，也叫往生法。這些都是我們主要學習和修持的內容。 希望大家都能認真地修學。能夠參加百日共修，是我們一生當中最大的福報，這個福報是我們生生世世修來的。所以我們一定要珍惜這個機會和緣分。這個緣分也可以叫善根。 所以聞法的時候要認認真真地聽，聽完要仔細思惟,打坐的時候要觀修當天的學習內容。反復讀，反復看，反復觀想。一天最少觀修兩個小時,兩個時間段落；也可以觀修四個小時，四個時間段落；也可以觀修六個小時，六個時間段落。最起碼觀修兩次，一次一個小時，早上一次，晚上一次。如果家裡有事，或者工作忙，就晚睡一個小時，早起一個小時，一天少睡兩個小時。我們都是修行者，都想解脫,都想成佛，這應該不是什麼困難。重要的是觀修，反復觀，反復想，觀想累了可以靜坐一會，那也是休息。休息一會兒可以,什麼也不想，靜靜地坐一會兒，休息好了，心也不累了，歇過來了，那個時候再繼續觀想。 我們現在還沒有真正的觀修，更達不到靜修，真正的靜修是保持當初的狀態。如果你根本不知道什麼是當初的狀態，怎麼保持？真正想靜修，首先一定要弄明白當初的狀態，然後進入到當初的狀態，最後保持那個狀態，這才是真正的靜坐。 我們每天晚上講課，然後讀相關的文章，再進行問答及討論，談自己修學的感受,前七天我們學習人身難得。 不是所有的人身都是暇滿的人身，在這個世界上真正具足了八種閒暇、十種圓滿的人身非常非常少。 暇滿的人身就像真正的如意寶一樣，幾乎得不到。暇滿的人身才是真正的人身，才是珍寶般的人身。如意寶有什麼用處？你想要什麼它就能給你什麼，你想要什麼就有什麼。暇滿的人身就是這麼難得。只有得到了暇滿的人身，我們才能夠修持正法；只有修持正法了。我們才能徹底解脫，永遠解脫。 我們這個人身比如意寶還要珍貴，因為如意寶只能滿足我們暫時的需求，卻不能讓我們解脫，不能給我們佛果和圓滿的功德，暇滿的人身卻能給我們這些。什麼叫功德圓滿，就是心想事成。我們的功德圓滿了，那個時候就什麼都有了，心裡想什麼就成什麼。所以我們要修持正法的話，一定要具足八種閒暇和十種圓滿。八種閒暇是遠離了八種無閒暇，這樣才能修持正法，最後才能解脫，才能成佛。 希望大家一定要認認真真地學習，老老實實地修持。過了一百天，肯定都有很大的進步與變化，很多人都能開悟證悟，解脫成佛！ 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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