|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教故事
觀世音菩薩靈感事跡四、弘法 應化
應 化 ●寶志大士：梁時，金陵東陽有一位姓朱的婦女，聽見有嬰兒在鷹巢中啼哭，便架梯上樹，取下來，當作自己的兒子養育。嬰兒長大後，拜僧人儉為師，學習禅定，法名寶志。到宋太始初年，寶志忽現怪異，錫杖上掛著剪刀、鏡子，或掛帛。齊建元年間，稍現異跡，與人說話，初時他人難以明白，到後來都應驗了。梁武帝非常崇敬禮待他，诏書上有“水火不能焦濡（音如），蛇虎不能侵懼。語其佛理，則聲聞以上”等句子。武帝曾經命著名畫家張僧繇（音姚）為志公大師畫像。志公劃臉，現出十二面觀音像，妙相殊麗，或慈或威，僧繇無法描畫。陳征虜居士，全家事奉志公大師，大師為他們顯現真形，光明相好，就像菩薩。其他靈異奇跡，不可勝紀。《高僧傳初集》 ●傅大士：夢見世尊（釋迦牟尼佛）告訴他：“我派遣一位沙彌來，助你弘揚佛法。”忽然從口中出來一個小兒。後來，僧人慧集到來，就是傅大士夢中所見的小兒沙彌。慧集，吳郡富春（浙江富春）大括裡人，見傅大士解說法門，朗然開悟。於是游行郡國，布施放生，救苦治病，種種功德，難於盡述。傅大士對人說：“慧集是觀音，普愍（音敏）是文殊。”《傅大士語錄》 ●僧伽大士：蔥嶺北某國人，游方在江淮一帶，開始顯露神異。曾經臥在賀跋氏家，身軀比床榻長三尺左右，現十一面觀音形像。賀於是捨宅為寺。唐中宗迎請大師到皇宮內，尊為國師。遇有病人，或用柳枝拂，或叫病人洗石師子，或拋擲水瓶，或令病人忏悔謝罪。消災則求馬，警告風疾則索扇子；或辨認盜賊的錢，或咋黑繩之頸；或尋羅漢之井，或悟裴氏之溺；預知天將下雪，救旱降雨，神變無方，無法測度。皇帝曾問萬回大師：“僧伽是什麼人？”萬回說：“觀世音菩薩化身。”《高僧傳三集》 ●唐元和十二年，在陝西的金沙灘上，有一位美艷女子，提籃賣魚，當地年輕人競相要娶她為妻。女子說：“我教你們念經，一夜能背誦《普門品》的，就嫁給他。”到黎明時，能背誦的竟有二十人。女子說：“我一身怎麼能配多夫？請換《金剛經》，如前面的約定。”結果，能背誦《金剛經》的，仍有十位。女子又換《妙法蓮華經》，約定三天。期滿，只有馬氏的兒子能背誦。等到迎娶女子進門，女子就死了，身軀很快腐爛，於是便掩埋掉。一天，有一位僧人叫馬氏的兒子一起去開啟女子的墳墓，只有黃金鎖子骨在棺材中。僧人說：“這女子是觀音菩薩示現來度人的。”說罷，僧人便騰空飛走了。宋景濂寫有贊文記載此事。《觀音感應傳》 ●陳君選的兒子，病重，到南海普陀山祈禱菩薩救治。中途游覽忠孝祠，聽到有人喊他的姓名，驚奇一看，原來是位僧人。僧人說：“你有過去的罪業，將報應在你兒子身上。你來祈求菩薩，應體會菩薩的慈悲心。你要盡力濟度貧困，力行善事。”拿出一卷書，對他說：“這是《楊椒山家訓》十九條，如果能遵行，你兒子的病將痊愈；如果能廣泛傳播，得福無量。”說完，僧人忽然不見了。君選感悟到這是菩薩化身，就回家述說所遇到的事情。兒子聽了，非常欣喜，病減輕一半，一個多月就全好了。後來，兒子讀書登第。 楊忠愍《家訓序》 ●觀音菩薩七次顯化： 1. 唐朝永徽年間，化作白須老人，戴著紅蓮花瓣帽子，披著袈裟，持缽到農家乞食。 2. 化為梵僧，持缽向到田間送飯的婦女乞食。 3. 化為梵僧，坐在寶山的磐石上，前有青牛，左有白馬，右有白象，周圍覆蓋著五色彩雲。雲中有二位童子，一位執杖，一位持鏡子。景象很久才隱沒。 4. 化作一位僧人，持杖、舉缽，牽著白狗在開南郡（雲南）乞食。村裡多強盜、惡狗，於是抓住僧人肢解。須臾間，僧人就復活了。惡人又殺死他，焚燒屍骨成灰，裝在竹筒中，沉到水裡。須臾間，僧人破竹筒而出，形體完好無損。一村人又驚又怕，競相皈依。 5. 化作一位僧人，手執楊枝，穿著木屐行走，但是跑馬也追趕不上他。用箭射他，箭都化作蓮花。現在，雲南洱東一帶，就有所謂蓮花菜。 6. 化作游僧，忽然騰空，現觀音菩薩相，光芒輝煌，令人不敢仰視。有老人據此鑄相供奉。 7. 化作僧人菩提陀诃，說：“我是西方蓮花部尊者阿嵯耶觀音，行化到這裡。”說罷化去。就是觀音大士化身。《洱海叢談》 ●明朝萬歷年間，普陀山潮音洞南山頂上，來了一男一女，形如乞丐，但詞鋒犀利不可犯。問他們姓名，則答：“有什麼姓名？”問他們年紀，答道：“有什麼年紀？”問他們是哪裡人，答道：“有什麼地方？”問修行到了什麼境界，答：“眼見大海，耳聽風聲、雨聲、潮聲、鳥聲。”問修什麼法門，答：“想起觀世音，便念幾聲，沒有什麼下工夫的地方。”後來，前來觀看的人很多，於是說：“你們各安隱去，問我做什麼？”於是不見了。釋真一寫有《二大士傳》記錄此事。《普陀志》 ●唐時，僧人昙藏，十五歲時想出家，但沒有師傅，就敬誦觀音菩薩聖號。不久，他聽到鐘聲，看見有僧寺，便去求剃度。剃頭之後，法師叫他出門。約走了百步，他回頭一望，結果法師、寺廟都不見了。後來，昙藏成了大法師，唐太宗五次請他說法，兩次請入皇宮。《高僧傳二集》 ●宋時，僧人普明，在上天竺寺遇到一位老僧。老僧說：“你單修無上乘道，只接引上根器的人，怎麼能普濟眾生呢？應當三乘演暢，頓法、漸法齊行，廣度中下根器的人，才能報答佛恩。”普明問：“用什麼法度人呢？”老僧說：“這裡的眾生，與觀世音菩薩夙有因緣，你可以把菩薩的來歷事跡，傳播流行於世，凡是供養、讀誦的人，福德無量。”於是詳盡地宣說了其中妙理，老僧說完，隱身而去。《觀音本行經序》 ●明時，尤錫绶（音受）的妻子施氏，孝養公婆。施氏忽然患膈（音格）症，有一位比丘尼對她說：“我從南海來，名叫妙海。”給她一枚黑藥丸服下。問她：“持齋嗎？”施氏答：“有時持，有時破。”妙海說：“這是魔啊。”就在她額頭上寫一道符，鎮住它。出門後，妙海忽然消失不見了。第二天，施氏就能正常飲食了。 第二年，施氏與婆婆一起到普陀叩謝菩薩，看見“妙海宮”三字，更信去年那位比丘尼妙海是菩薩顯化。回家後，又有一位尼師來，對施氏說：“我已功行圓滿，只是一點度人心未了。” 尼師歎道：“你有五短相：日月三光短，父母相遇短，手足短，夫婦緣短，六親緣短。你壽命本來只有二十九歲，因曾捐資鑄造菩薩金像一尊，又曾布施刻經板一塊，更曾給饑餓的人捨飯一盆。三件善事，延壽三年。又遇肉身菩薩點化，所以不會馬上夭折。”施氏下拜請求指點。尼師於是授她三戒：一、斷夫婦情；二、除煩惱；三、棄資財業緣。取出鼎爐，奇香馥郁，插著四種花：杏、芙蕖（蓮花）、紫萸、紅梅。花上棲息著小燕子、蝴蝶各一對。尼師說：“這是兜率宮中的寶物啊。”施氏又下拜，轉眼尼師就不見了。爐香花鳥，一時之間，頓失蹤影。《狯園》 ●明時，吳璋的母親，被選獻給皇宮，後來隨親王妃到韶州（今廣東韶關）。吳璋棄家尋訪母親，在舟中供觀音大士像，哀禱懇切，發願定要見到母親。剛抵韶州，而母親又跟從親王到了江西饒州（今上饒）。吳璋赤腳奔跑在沙礫中，腳上皮膚開裂，睡臥在寺院廊下。有一位僧人，自稱姓焦，為他的腳敷上藥，傷口立時痊愈。翻越庾（音雨）城嶺時，黑蛇咬腳，他痛極暈倒。又見焦來為他塗藥，疼痛立時止住了。他投宿荒村茅屋，遇到的女人非常美麗，吳璋說：“我心似枯籐，哪有淫意？”奔出屋門，茅捨就消失不見了。遇到大雪，深達數尺，吳璋匍匐前行。憩息在古廟中，又見焦來，撫著他背說：“為母親而忘我忘軀，鐵漢啊！天不負你苦心，見到母親也不遠了。”拿出餅來給他吃，他頓忘饑寒。天亮後，尋路到饒州，啟告親王，乞求接母親回家終養。親王開始不答應，後來，母親病重，親王才命吳璋入見，母親已經昏迷不知人事。吳璋焚香、呼天，割自己腿上的肉作粥，喂給母親吃。母親蘇醒，相抱痛哭。親王認為吳璋賢德，賜給他金帛，命他奉母親歸家。後來，他的兒子吳洪、孫子吳山，都官至尚書，科第不斷。《鞭心錄》 ●隋時，僧人洪滿，未出家時，雙足攣躄（音孿避。蜷曲而跛）。他念誦《觀音經》滿三年，忽然看見一位僧人站立在面前，就問：“法師從哪裡來？”僧人回答：“因為你經常呼喚我，所以就來了。你前世拘縛物命，惡業余殃導致你今天這樣啊。你閉上眼睛，我為你治療。”洪滿覺得兩膝上好像拔去了數寸長釘。睜開眼，僧人已經消失不見，才悟到這是觀音菩薩化身來救治他。《高僧傳二集》 ●清朝康熙二十八年，康熙皇帝南巡，將到禾城（浙江嘉興），忽然看見一位老婦人，頭上簪著紅花一朵，獨自駕著小舟，直過御舟前。皇帝問：“什麼船？”老婦人答：“漁船。”“有魚嗎？”答：“有。”倏然之間，人、船都不見了。人們說這是觀音大士化身。康熙皇帝於是下令賜資重建寶剎。《普陀志》 ●宋時，越王史浩，祈禱潮音洞，得見菩薩瑞相。夜晚，有位僧人來訪，說：“你將做太師，可比文潞公。但官家用兵征戰，你應堅決進谏（音見。規勸）。二十年後，我與你相會越地。”後來，史浩以故相身份，鎮守越地。有位僧人來，自稱與丞相有舊交情，守門人卻拒不接納。於是僧人索筆寫道：“黑頭潞相，重添萬裡風光；碧眼胡僧，曾共一宵清話。”便離去了。史浩回憶起當年普陀往事，出來追趕，早已不見。《普陀志》 ●明朝嘉隆年間，有位花子觀音，不知姓名，曾帶著索，衣衫藍縷乞食，因而得到這個名號。他在北京千佛寺金剛像腳下睡臥，能知道他人未來的事情。每次乞食，伽藍神都會先給被乞食的人家托夢。萬歷九年，他吐火自焚，駕雲而逝。 ●明朝洪武年間，頑民犯法，經常逃竄躲藏在出家僧人中，皇帝朱元璋對此非常痛恨。集合嫌犯百人，掘地埋下他們的身軀，十五人並列，頭露出地面，用斧頭砍削，一削數顆。有一位異僧，名叫“自在”，預先進入其中，顯示神變，頭落地隨即再生，反復數次。於是刑官釋放了其余人犯。《紀史通鑒》 ●宋時，金國將領赫連勃勃，攻破關中，斬殺無數，僧人昙始也在其中，而刀刃卻不能傷他。勃勃於是普赦不殺沙門。拓跋焘，毀滅佛法，分派軍兵燒掠寺廟，命令僧尼全部不得行道。如發現有逃逸的，捕得必斬。昙始忽然杖錫來到皇宮門前，拓跋焘命令依法斬首，卻屢斬不能傷他。拓跋焘更加大怒，親自用佩劍砍他，而身體無傷。拓跋焘有所醒悟，於是下令興復佛教。《高僧傳初集》 ●相傳，有姑嫂二人，虔誠奉持觀音多年，到普陀山禮拜大士。船抵岸邊，小姑忽然來了月經，嫂子便責怪她。小姑也自慚形穢，不敢登岸去寺廟禮拜。不久，海潮升起來，船上沒有食物，忽然看見一位老婦把小石頭投在水中，跨石登船，持箪（音單。圓的竹容器）給小姑食物。小姑感到奇怪，但不敢說。嫂子回到船上，便告訴嫂子。嫂子知道是菩薩現身，就返回佛殿叩謝菩薩送飯的恩德，看見菩薩像的衣裙邊還是濕的。《普陀志》 ●孝子張屠夫，每天早晨清潔餐具，侍奉母親飲食，才挑肉到集市去。然後再買回菜肴，侍候母親進食。母親不開心，張屠夫就為她演戲、唱歌。母親歡喜，張屠夫也歡喜。同鄉有人結伴去朝拜南海普陀山，張屠夫想為母親求延壽命，就請求一起前往。住宿旅店，夜裡，張屠夫忽然大叫。同伴問他原因，張屠夫說：“夢見我母親叫我。”於是眾人都厭棄他。張屠夫只好一個人獨行，迷了路，到了亂山中，看見一座茅屋，有一位老人閉目趺坐。張屠夫請求投宿。老人說：“普陀離這裡幾千裡，你怎麼能去呢？而且，你家裡自有真佛（母親），不必前往靈山。”第二天早晨，老人催促他起來，送他二枚餅，拉他到山後，告別離去。張屠夫吃下一枚餅，足力強健異常。走了一裡左右，看見城牆雉堞，仔細一看，原來已經回到了故鄉。張屠夫自念：“這不是菩薩指點我嗎？”回到家，拿出餅給母親吃，味道像嫩筍，甘香滿口。母親後來活到九十多歲才去世，張屠夫後來進山修行，不知所終。《夢花雜錄》 ●漢口的闵貞，幼年就失去了父母。稍長，他看見別人家祭祀時，都懸掛父母的畫像，便哀痛自己不能再見到雙親的遺容。於是學習繪畫，盡得訣竅。他早晚懇切祈禱觀音菩薩，求菩薩慈力加持，使與自己父母貌相似的人前來畫像，別人都譏笑他是呆子。一天，有人騙他，說：“昨天看見老頭、老太，帶著筐拄著杖，酷像你父母，往荊襄道上去了。”闵貞信以為真，馬上追趕，一天趕了二百多裡路，果然看見一對老頭老太，就請他們到自己家裡。闵貞畫像之後，二老忽然不見了。父老們前來觀看，都說畫像酷似闵貞的父母，都感歎是闵貞的孝心感動了觀音大士。《夢廠雜著》
上一篇：達真堪布：佛弟子應斷除的兩種心態
|