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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：行菩提心修持六度之持戒度安忍度
【五外加行之二 發菩提心】 7、行菩提心修持六度之持戒度安忍度 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 我們今天學習的是持戒和忍辱波羅蜜。 （二）持戒。分三種：（1）斷惡行戒；（2）行善法戒；（3）饒益有情眾生戒。 （1）斷惡行戒 斷除惡業。斷除殺生、偷盜、邪YIN、妄語、绮語、惡語、離間語、貪心、害心、邪見。 發自內心地想：從今以後，縱遇命難也不殺害任何眾生的生命；從今以後，縱遇命難也不偷別人的東西；從今以後，縱遇命難也不邪YIN……就這樣下決心做決定。斷除十種惡業的十種決心叫斷惡行戒。 （2）行善法戒 是指不殺生，愛護自己和他眾的生命（不能自殺，自殺也是殺生）；不偷盜，斷除不與取，行持布施；不邪YIN，斷除邪YIN，護持戒律；不妄語，斷除妄語，說谛實話；不兩舌，不說離間語，化解別人的怨恨；不惡語，說悅耳語；不绮語，精進念誦；斷除貪心，當持捨心；斷除害心，饒益眾生，修饒益心；斷除邪見，當立正見。這些是行善法戒。 （3）饒益有情眾生戒 竭盡全力、全力以赴地饒益眾生，不自私、不自利，完全是為他人著想。竭盡全力、盡心盡力地幫助別人、尊重別人、關心別人，這些都是饒益有情眾生戒。 （三）安忍。安忍波羅蜜也分三種：（1）他人邪行之安忍；（2）求法苦行之安忍；（3）不畏甚深法義之安忍。 （1）他人邪行之安忍 忍耐別人的謾罵、毆打、诋毀、欺騙、傷害。別人在說你的缺點、過失的時候，不能反抗，不能以眼還眼、以牙還牙，甚至不能起一絲一毫的嗔恨心。如果表面上沒有反感，但是心裡有怨恨的話，還是沒有安忍。所以應當從心裡斷除嗔恨，心平氣和、心甘情願地承擔他人對自己的傷害。 我們這些凡夫沒有智慧，覺得這樣的要求很過分，很難做到，實際上不是這樣。因為他人欺騙、毆打、傷害你，是幫你消業，幫你積福。如果你有智慧、有修行的話，就會把這當成最好的對境。你心甘情願地承擔了，才是修持忍辱了，才能增加你的智慧，積累你的福報。你能夠安忍了，能夠忍辱了，從心裡沒有怨、沒有恨，心裡沒有動，那個時候才有功德！修忍辱非常難，尤其是在對境當中修很難很難。如果真正能夠在對境中修成了、修好了，這個功德是不可思議的！ 如果他打罵你、欺騙你、傷害你，這絕不是無緣無故的，肯定有因緣。因為往昔我們肯定曾經這樣對待過他，今生他來找你討債。這是你曾經種的因在今生結的果。這是你應該承受的，沒有什麼不應該的。忍是應該的，讓是應該的。如果還繼續怨恨、繼續傷害他，這就又種因了，以後還要感受這樣的果報。 如果你這次忍了、讓了，這個緣就了了，以後就不用再遭受別人的欺騙、傷害、毆打和毀謗了。這是了緣的機會，如果沒有這個機會，怎麼了這個緣？怎麼了這個因果呀？一切都是因業力所現、因業力所感，都是自己造的業，都是報應！不修忍辱的話，我們不能增加智慧，也不能成佛。 你所謂的敵人、仇人，他能看出來，甚至還能說出來你的毛病。通過他的誹謗與批評，你知道自己有毛病了就肯定會悔改。知道了自己的毛病就是覺！改變了毛病就是解脫！多好啊！如果你有智慧的話，他才是你真正的善知識，他就是你的上師啊！但是我們看不出來自己的毛病，也不敢承認自己的毛病。周圍的親戚朋友、善知識，他們看出來了也不會說，也不敢說。因為他們太喜歡你、太愛你、太在乎你了，怕你生氣、怕傷害你。而你的敵人、仇人就不會考慮這些。對你來說，他就是你的恩人。 一定要好好地修忍辱，如果不修忍辱，彼此繼續對抗，以後還要感受這樣的果報，而且在心裡哪怕有一剎那的嗔恨心，也會摧毀自己在一千個大劫中積累的福慧資糧。 嗔恨心的過患多可怕啊，還敢生起嗔恨心嗎？我天天這樣說，有的人還不做回向。有的人一天只做一兩次回向。還有人問我，“需要做那麼多次回向嗎？一天做一次就行吧？”你自己看，從早上開始發心，一直到晚上做回向，這之間你能把握得住嗎？你所做的功德、所積的福德都做回向了，就能保存住，生氣了也沒有事。在相續中生起邪見了，也沒有事。如果沒有做回向，一旦在你的相續中生起嗔恨心、生起邪見了，這些功德、福德會立即消失、毀滅。所以我們要統統回向，馬上回向，越快越好，越多越好！ （2）求法苦行之安忍 為了修持正法，要不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑。天氣冷不去了；現在困不念了；今天有事不修了……不能這樣，一定要歷盡苦行，精進修持。 我們看那些大德高僧的傳記，他們都是飽經艱辛與磨難，都是通過精進修持而獲得成就的，沒有無緣無故的成功。所以我們一定要抓緊時間、全力以赴、百折不撓地修持佛法，任何時候都不能忘記這一點。 （3）不畏甚深法義之安忍 有的人，一講空性、大圓滿，或者密宗一些特殊的修持方法，就心生疑惑，甚至出口誹謗。以前佛宣講空性的時候，很多羅漢都承受不了，吐血而亡，最後墮落地獄。現在也是，當我們講密宗裡很多殊勝的修持方法的時候，如果你暫時還不能理解，也不要生起邪見，不能懷疑，不能誹謗。一定要培養信心，恭敬頂禮這些殊勝的傳承法要，這才是不畏甚深法義之安忍。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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