——從老子的“有無相生”到佛教的“他心通”
中國的老子,他在《道德經》裡告訴我們“有無相生”,有呢可以化無,無中可以生有。無,名天地之始;有,名萬物之母。
我舉個例子,我們現在家裡都有電視。
在演播室,人談話,進行節目錄制,這叫“有”。
這個節目通過信號傳輸到千家萬戶,信號我們看不到,是虛的,這是“無”。
到你家,通過電視接收信號,就可以收看到這個演播室的節目,這又成了“有”。
這個過程,就可以稱說是一個“有無相生”的實例。我們再往前推一步,人死做鬼,鬼再投胎做人,又何嘗不是“有無相生”。米放的時間長了,平白無故的生出蟲子來,又何嘗不是“無中生有”。其實我們整個宇宙,都在這種錯綜復雜的、重重無盡的“有無相生”(陰陽相生)的網絡中(佛在《華嚴經》裡講到了這個真相)。佛教有種神通,叫做“他心通”。很多人說這是騙人的,通過上面這個例子,我可以肯定“他心通”是存在的——這也是一個“有無相生”的過程——人起心動念的念相這是“有”——我們看不到的心念波動這是“無”——到到佛那,佛接受到這個念波,又成了“有”。
我們腦子裡想什麼,那些骯髒的鏡頭,佛菩薩看的一清二楚。佛在經中不止一次講到:眾生若干種心,如來悉見悉知。
所以,人,你不要以為你想什麼做什麼別人不知道。
人在做,天在看——我從理論上給你分析這是真的,不是迷信。如果你非要認為是迷信,那我就告訴你,迷信裡面有高科技。
(西山居士)
注:這個“無”,如同佛教裡所講的“空”,不是沒有的意思,是一種“妙有”,說它有我們看不到,說它無它無又確實存在(如人死後的靈魂),說有說無都不對——所以有個佛教名詞叫“真空妙有”——真空不礙妙有,妙有不礙真空。