1 佛在《華嚴》、《圓覺》給我們說“一切眾生本來成佛”,這話一點都不假,所以佛教你修“禮敬諸佛,稱贊如來”。
2 哪一個眾生不是佛?你得罪一個人的時候,你就毀謗一尊佛。你得罪一尊佛,是你自己無知。我們對人、對事、對物恭敬,就是對自己自性恭敬;對人、對事、對物不恭敬,就是對不起自性眾生,對不起自己。
3 禮敬是性德,你的性德不能流露,性德上有障礙,那就是過失,叫業障!業障去除了,如同諸佛與大菩薩們,性德上沒障礙,所以對人、對事、對物是平等地恭敬。華嚴會上四十一位法身大士,每一位菩薩都是這種修法。
4 普賢十大願,第一願是“禮敬諸佛”,第二願是“稱贊如來”。如來跟諸佛有什麼差別?《金剛經》有的時候講諸佛、有的時候講如來,凡是講到諸佛,是從事相上說的;凡是講到如來,是從性德上講的,這就不一樣。
5 禮敬要一律平等——對於一切眾生真的是平等,沒有親疏遠近、善惡邪正,自己以極清淨的心來修禮敬,決定沒有分別執著。稱贊就不一樣,這裡面就要有差別,與性德相應的要稱贊,與性德相違背的不稱贊。
6 我當年跟李老師求學,才親近他一個星期,他就告訴我:“不要毀謗人、不要稱贊人。”“不要毀謗人”,這個我懂;“不要稱贊人”,這我就不懂了。稱贊是好事情,為什麼老師不准我們稱贊人?
7 有一天他就告訴我,“稱贊人這個害人比毀謗人還厲害”,為什麼?你一稱贊,他就覺得自己很了不起,不會再精進,你這就把人家前進的路打斷了。尤其是過分的稱贊更害人,讓人得意忘形,退失菩薩道,起惑造業。
8 哪種人可以贊歎?要八風吹不動,你毀謗他,他不會生氣;贊歎他,他並不歡喜,如如不動,這種人可以贊歎。換句話說,一稱贊還有歡喜心的,不能稱贊。