|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教問答
淨空法師：把捐款的名字刻在功德碑上有功德嗎？
摘自《學佛答問》（答澳洲參學同修之三） 問：這位同修問，修建寺院時，接受公眾的捐款，在這些善心人中，有相當一部分是求人天福報，按《六祖壇經》說實無功德，但他們要先把自己的名字一定刻在功德碑上，這種情形如何處置？ 答：修人天福報的人很多，你接受他的供養，將來你這個寺院一定要給他福報。如果他要沒有福報的話，我們出家人，就是古人講的，"施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還"。所以地獄裡面，我們最近在做"地獄變相圖"的批注，裡面很多很多是這種情形。他真的是來修福，你沒有福給他，沒有福，將來要還債的，所以出家人一定要認真修行。建立寺院，印光大師，這是近代一位應化在中國的祖師大德，很多人都曉得他是西方世界大勢至菩薩再來的，他的話就是阿彌陀佛的話。他教導我們在末法這九千年，建立道場以小道場為原則，住眾不要超過二十個人。他這一段開示，我也寫了、影印了很多，大家都可以看到，不化緣，不做法會，甚至於經都不要講，這是正確的。 為什麼他不講經，專門提倡念佛？因為這個時代講經說法的人太少。講經，他講的是不是正法？有沒有講錯，講的有沒有問題，很難說。《楞嚴經》上講我們現在這個時代，"邪師說法，如恆河沙"。如果碰到這些邪師，那就不如不講。所以你念經沒有問題，你每天讀誦，每天念佛，這樣就好。我們修學淨土，淨土裡面非常重視講經，都是有依據的，我的老師李炳南老居士（這個上面的照片就是李老師，這邊是章嘉大師），你看李老師在台中三十八年，到他往生，在台中講經教學弘法三十八年。許許多多的法師大德，甚至從外國來的，到台中去看蓮社，去參觀圖書館，我們老師一定給法師頂禮。不管你是學哪一宗哪個法門的，你是年歲大，還是年輕，李老師一定頂禮三拜，一定供養，一定請吃飯，絕對不請你講開示。 這什麼原因？他在那個地方專心教導這些念佛人，他完全秉承印光法師的教誨。我在那邊十年，我也感覺得奇怪，為什麼老師不請這些外面來的高僧大德給我們講講開示？他說：你不知道，我們這裡是純修、專修淨土，他要講起別的法門摻雜在裡頭，把我們這裡的同修信心就動搖了，諺語常講，外來的和尚會念經。信心動搖了，要再把他建立信心，至少要花兩個月的時間。人家到這裡講兩個小時，你要用兩個月才能把他恢復正常，很辛苦！所以，他一生不請人，不要說是講經，講開示都不行，這一點比什麼都重要。大家聽我講經的，我講了四十五年，天天講，沒有中斷過，你們天天聽，但是有沒有聽進去？真聽進去了，得利益；沒有聽進去的時候，如果有外來法師講兩個鐘點，他心就動了，他就起分別、執著，你再要把他拉回來，很困難。 所以，這是現代我們佛門裡面的一般狀況，你要了解。如果你是個接引的道場，不是專修的，是宣揚佛教的，行，什麼法師來都可以，只要他不是邪教。他如果是邪教，利用你這個佛教，宣傳他的一些東西，要達到他的目的，那個麻煩大了，那就犯罪，他擾亂社會，他破壞社會的安定和平，這種人有，不是沒有。所以平常要很小心、很謹慎。印祖講真正修行人，三個五個也行，十個八個也行，最多不可以超過二十個人，你的道場容易維護。講的非常有道理，他講的這個，在我想末法九千年我們都要遵守。我現在是回國的因緣沒成熟，如果我回國因緣成熟了，我到中國，我一定把印祖的這個教誨落實，我帶頭來做，我的道場我想不超過十個人。 找十個真正修行的人，很難找！你要真修行，真修行一定要萬緣放下，日常生活隨緣而不攀緣，我們的心是定的。心在道上，這一生真的想成就，不但講這一生成就，希望能早一天成就。需要多久能成就？我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面看，我總結到一個結論，大概三年。真正修行，三年就能成就，就能夠自在往生，預知時至，沒有病苦，不生病，站著走也好，坐著走也好，隨意！三年可以成功。那叫真修淨土，真干的，我們道場要這種人；不是真干的，你到別的道場去。所以，道場要非常小心謹慎，千萬不要建了道場，自己將來墮三途，那就完全錯了。
上一篇：素食廚房全部菜譜
|