「又龍樹大士雲：以信佛因緣，願生淨土，起心立德，修諸行業，佛願力故，即便往生。」這個佛願力故就是四十八願的加持，實際上四十八願無時無處不加持，四十八願像個網一樣，覆蓋的是遍法界虛空界，沒有一個眾生加持不到的，他全加持了。現在問題在哪裡？我們接不接受。阿彌陀佛沒有偏心，平等加持，普遍加持，連地獄眾生、阿鼻地獄眾生都不例外。只要你肯接受，這個電路就接通；你要不肯接受，是在你面前，你得不到。我們自己真信、真願，肯念這句佛號，就加持上了。並沒有說我這裡發心的時候，他特別接，不是的，本來就加持的。我們在賢首國師的《妄盡還源觀》裡面，看到三種周遍，就明白了。你用三種周遍來解釋彌陀弘願的加持，全明白了。念念周遍法界，這個念，我們就是指四十八願，念念周遍法界，一切時、一切處。出生無盡，這個出生無盡是感應，今天這個感應是倒過來的，佛有感，我們去應。平常是眾生有感，佛有應；今天是阿彌陀佛有感，我們要應，這個妙！阿彌陀佛撒開這個網的時候，這他的感，我們要去應，我們一應就往生。這網多大？含容空有，你看這還得了嗎？含是包含，含虛空，容是容納，容萬有。遍法界虛空界都在四十八願當中，你看這四十八願多麼偉大。
彌陀大願（下）
所以《華嚴》到末後歸《無量壽》，《華嚴》裡面修行的方法，華嚴三昧歸念佛三昧。你看這還得了嗎？《華嚴經》上「一即一切，一切即一」，我們用《無量壽經》上，那個一就是一句名號，這一句阿彌陀佛就是世出世間一切法，世出世間法一切法就是這一句阿彌陀佛，一點都不錯。世間是什麼？違背了阿彌陀佛。佛法是隨順阿彌陀佛，順著阿彌陀佛是佛法，違背阿彌陀佛是世間法，統是阿彌陀佛，沒有離開，真正不可思議。龍樹菩薩話說得好，信佛因緣，你遇到淨土法門，願生淨土。起心立德，立德是什麼？發菩提心。菩提心是什麼？覺而不迷。用覺而不迷修諸行業，行是行為，起心動念是意的行為，言語是口的行為，造作是身體的行為，身語意三業。造作就叫業，我們身語意三業都要隨順性德，那就是修行。身語意三業全是阿彌陀佛，心是阿彌陀佛、念是阿彌陀佛、行為是阿彌陀佛。這怎麼修法？看一切人都是阿彌陀佛，看一切事是阿彌陀佛，看一切萬事萬物統統是阿彌陀佛，你成功了，你的心到純淨純善。而不是阿彌陀佛在西方極樂世界，你們都不是阿彌陀佛，那就不行，那就跟三種周遍相違背。《華嚴》這三種周遍好，讓我們知道真的是一即一切，遍法界虛空界。所以我們對一切眾生，連山河大地都起恭敬心、感恩心，你說這樣的人他能不往生嗎？這樣的人阿彌陀佛能不尊敬嗎？阿彌陀佛尊敬，十方三世一切諸佛都尊敬你，那護法龍天更不必說了，歡喜擁戴。所以佛願力故，即便往生，這肯定往生。
