|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：推廣力行儒、釋、道的地區不會有災難
推廣力行儒、釋、道的地區不會有災難 弘法的功德很大，護法的功德更大！釋迦摩尼佛在在入滅之前，把護法的功德付托給國王、大臣。國家有福報，護持佛法了。 現在這個世界上很多國家崇尚於科學，認為這是宗教、這是迷信，不再護持了，所以一切法，不單是佛法，逐漸逐漸凋零，要毀滅了，地球上災難多了。這個因果擺在我們面前，不必要很聰明的人，中等人冷靜想一想你就明白了。聖賢之法尤其是佛法，哪一個人修，哪一個人有福。你一家人修，你一家人就有福；你這個地區修，這個地區就有福報。一點都不錯！ 如果這個地區的領導人，他來提倡、來護持，這個地區不會有災難，這個地區人民一定會非常幸福、安樂。我們說這個話沒人相信啊！能有一個地區做個試驗，就試驗出來了，就能證明出來了。 由於我們常常宣揚，聽的人也多了，確實有有心的人想做。我只要知道他想做，我就鼓勵他做，我也可以幫助你做。我們中國人講“做一個樣板給大家看看”。我這個地區專門弘揚儒、釋、道，我們這裡就沒有災難。這個地區人民過的很安樂，不容易！ 我去過六次日本，有兩次在日本岡山開會，聯合國教科文組織的和平會議，在岡山開的。所以，岡山，我在那裡住過兩次，每一次大概一個多星期。那個地區的人欲望很低，人民對於當前的生活很容易滿足。他們不要賺錢，岡山人家家都有積蓄，還是遵從老祖宗的教誨，都有儲蓄的習慣。這個小鎮，四百年沒有災難，你看日本災難很多，就這個地區沒有災難。什麼原因？人心好嘛！我們有一個學佛的同修，東北人，在那裡開了個餐廳，他告訴我，他們全家人出去旅行，店門關著，沒有鎖，兩個星期沒有人進去，確實中國古人講的，“路不拾遺，夜不閉戶”。出去兩個星期旅行，家裡大門開著，一推就進去了，這麼好的地方，所以他那個地方沒有災難。那個是很好修行的地方，地方官員我去的時候都見了面，非常難得！ 像這樣的小區很難得了，現在很不容易看到了，但是不能說沒有。我們沒到日本去不知道，去了之後才曉得。這個實驗也是跟經典上相應的，居住的人心好，行為好，小鎮上的人互相照顧，互相關懷，互助合作，很不容易！所以我遇到他的縣長，我很贊歎這個地方。 像這種小鎮在一個地區多有幾個，我們地球上這些災難自然化解了。縱然不能完全化解，也能大幅度地減輕，不至於有嚴重的災害。這是我們應該要知道的，應該努力向這個方向去做。如果再能夠禮佛、念佛，發菩提心，一向專念，往生淨土，就是去向大般涅槃根本法輪。在世尊末法這個時代，這是一條正路，是一條捷徑，穩當、快速，保證在一生當中成就。不但自己成就了，像我剛才說的，保佑你一家，保佑這一個地區。 “一聞佛名，即具如是功德”。“如是”像前邊說的，不只這一願，我們從第十八願“十念必生”，十九願“發菩提心”，二十願“皆作阿惟越致菩薩”，二十一願“聞名忏悔”，念佛必定往生，到前面二十七願，所說的功德，聞名就具足了。 “足證佛號，名具萬德”，這是生益了，這一句“阿彌陀佛”，如果是真誠心、清淨心、恭敬心來念，一句佛號裡邊有無量無邊的功德，一般人不知道啊！為 什麼念的效果不長？有口無心，就是前邊講的用心不一，心是散亂的；信心不足；發的願不懇切；念佛有夾雜、有間斷，換一句話說，念念沒有離開世間五欲六塵。天天想這些，想念佛菩薩的時間太少了，而且不專，所以念佛的效果不長。 只有少數人、很少數專一念佛，多半在什麼時候？得了重病了，醫生宣布不能救了，知道自己快有死了，大概這個時候，把萬緣放下，一心專念，沒想到念到半個月、一個月他的病好了，這是什麼？他還有壽命，他得的那個重病是業障。一種是宿業，業障是冤親債主。佛號功德都能把這個問題化解，能消你的宿業，能化解你的冤親債主。你雖然沒有跟他往來，你真學佛了、真念佛了，這個功德他也有一份。雖然你沒有刻意回向給他，他也得一份，為什麼？他跟你有緣，你有好處，他沾光。是這麼個道理！病好了。像這樁事情，我們這幾十年學佛當中所看到的例子不到一百，至少也有六七十個例子，我看到很多！這是真的不是假的。 為什麼那麼重的病？這兩種業，一個是宿業，你過去今生造的罪太重了；另一種是冤親債主來找你麻煩的、要你命的，他為什麼會饒過你，他走了？阿彌陀佛本願威神加持你；你真念佛，四十八願加持。真正有信心，堅定的信心，有願心：我的願心這一生當中，一個目標，一個方向。一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛。 極樂世界成佛以後，像佛一樣倒駕慈航普度眾生。凡是跟你有緣的眾生，能不尊重你嗎？能不佩服你嗎？還會傷害你嗎？不可能！為什麼？你成就了，就使他們成就，你肯定頭一個度他們，佛度有緣人。無論跟你有恩、有怨或者是有債務，統統得度。在這個世間可以做到一塵不染，徹底放下。 只做好一樁事情，把大乘佛法、極樂世界介紹給大眾，這是大好事！讓大家明了佛法、認識佛法、理解佛法，依教修行，我們這一生就沒有空過。那麼多人得利益，自己還能不生淨土？沒這個道理！自己決定得生，一點兒疑惑都沒有。這是“聞名功德，微妙難思”。 “如《尊勝陀羅尼經》曰：‘諸飛鳥畜生，含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身，更不復受。’”這是大乘經對畜生道的利益。你看飛鳥、畜生，我們今天講動物，在佛法裡邊講，六道裡頭是畜生道，他們有靈性，跟人沒有兩樣。也是人死了以後投生到這一道去了，受畜生身。“聞此陀羅尼”，這陀羅尼經，“陀羅尼”是印度話，翻成中國意思叫“總持”，總一切法，持一切意。畜生聽到這個經文，它懂得的。“一經於耳，盡此一身，更不復受”，它就能離開畜生道，離開畜生身，到哪裡去了？到人道來了。善根深厚的、過去世有修行的，它到天道去了，再不會墮三惡道去了。畜生聞經的利益。 下邊《涅槃經》裡一句話，比這個意思更深，我們接著看： “是大涅槃，亦復如是”。這是大涅槃，“若有眾生”，這個“眾生”范圍大了，不僅僅是畜生道、餓鬼道、地獄道，乃至樹木、花草、山河大地，一切眾靈都聽到。誦經它能聽到，我們不能不恭恭敬敬地誦，不能輕慢，一切法都從恭敬當中求。我們誦經是布施給一切眾生，要恭恭敬敬，它才能得利益。講經亦復如是。 古大德還有把這個經典刻在鐘磬，刻在這上邊，特別是大鐘。有將一部《華嚴經》全經經文刻在一個大鐘上，這大鐘撞一聲，一切眾生統統聽到了。人沒有這個能力，鬼神有這個能力。我們從這個地方看，古人對佛法的弘揚、傳播，對法界眾生，對山河大地，所以山河大地災難少，它有原因的。 那麼現在，科技發達了，有電視，有網絡，這個傳播的工具比古時候進步太多了，我們把這些經論不斷在網絡上播放，在電視上播放，虛空法界一切眾生都接收到了。這個影響不僅是山河大地，影響到法界、虛空界。空中，中國古諺語有所謂“舉頭三尺有神明”。這些神明在空中，那麼這些電磁波裡頭有正法，有般若，有涅槃，它們統統都受益。 我們能在這個地方盡心，盡一份心、盡一份力，都是無量無邊真實功德。你看《涅槃經》上講，“若有眾生，一經耳者，卻後七劫，不墮惡趣”。“七劫”是講時間，七個小劫，那個時間都很長。“劫”有很多種講法，經典裡邊都有記載。各個地區眾生根性不相同，佛是隨眾生說法，隨“俗谛”，所以有種種不一樣。如果講“真谛”，“真谛”沒人懂，“真谛”沒有時間，沒有空間，這個給你講真的。你有分別、有執著，就有時間、就有空間。分別、執著放下了，時間、空間就沒有了。那我們曉得，各類眾生不一樣，分別、執著也不一樣，所以對時間長、短概念不相同。總而言之，“劫”是很長的時間。 佛在經典裡告訴我們，人道，人的是壽命最短的年齡平均年齡是十歲，這是最短的。那麼從十歲，每一百年加一歲，加到八萬四千歲。人壽最長是八萬四千歲。從八萬四千歲，每一百年減一歲，又減到十歲，一個增減是一劫，小劫。就是這樣七個增減，這個時間也很長很長了，它不墮惡道。經教利益這麼大！這講的都是大乘經。《尊勝陀羅尼經》是密宗的，全都是大乘經，大乘經有這麼大的力量！ 再告訴諸位，一切經裡頭，第一殊勝的是《大方廣佛華嚴經》；比《華嚴經》更殊勝的是，我們現在學的《大乘無量壽經》。那要是《無量壽經》，那這功德多大？超過《涅槃經》，超過《尊勝陀羅尼經》，可惜我們不知道！雖然這個經我們從接觸，從開講，這個經我過去講過十遍；這次詳細說，六十年修學的心得報告，與同修們一同分享：確確實實在一切諸佛所宣說的經教，沒有超過《無量壽經》的，沒有超越“四十八願”的。如果我們不能讀全經，你就念“四十八願”，功德無量無邊，無比的殊勝！ 一般經中，這經一打開，“如是我聞”，講這個“聞”字，“一般經中‘聞’字，不是但聞，義兼信受。”不是指聽到了，聽到在阿賴耶識裡是種個善根，它不起作用。聽到之後要信，聽到之後要能理解，理解之後要能依教奉行。也就是把經典裡邊所說的理論，變成自己的思想、見解；經論裡邊所有的教誨，變成我們生活行為，你真能得到受用，這叫“聞”。所以“聞”後頭有“信”、“解”、“行”，最後“證” 你能“行”，你肯定就有“證”。“證”是什麼？把“聞、信、解”圓融成一體，自利利他，功德不可思議！十方諸佛無量劫也說不盡，贊歎的功德，贊歎不盡，為什麼？稱性。 古聖先賢的教學，沒有古、今之分，沒有地區之分，這是世間人所講的真理。真理超越時空，萬古長青，他是教我們回歸自性的。 學大乘經的，我們在一起學習的諸位都知道，我們曾經做過多次報告，連科學家都證實了，宇宙從哪裡來的？萬物從哪裡來的？生命從哪裡來的？“我”從哪裡來的？《華嚴經》上講的清楚、講的明白。我們最後到哪裡去？最後還是回歸自性。你看，從自性流出來，最後還是回歸自性。回歸自性叫圓滿成佛，《華嚴經》上的妙覺位，妙覺位就回歸自性了。所以它沒有時間，它沒有空間。沒有空間，所有遍法界虛空界所有眾生都能接受，都能歡喜。沒有時間，（就）沒有過去、沒有未來，真理！ 世間的東西經不起時空的淘汰，經不起！所以，它不是真的，它是假的。聖人的東西是真的，它不是假的。你說我們儒家講的東西，這是中國聖人講的，“五倫”能不要嗎？“父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信”，這個能不要嗎？不要了，這是舊的東西，舊的就要把它破壞。現在要科學、要新的，舊的不要了。不要怎麼樣？父子不親了，兄弟不和了；君臣，領導跟被領導也沒有義了，就是厲、害。人與人之間相處就是厲、害。有利，我們就在一起；沒有利，趕緊分開，就是敵人、對頭。你喜歡這個世界嗎？ “五常”不要了。“五常”是什麼？仁、義、禮、智、信，不要了。“仁”是什麼？愛人。現在沒有愛人的心，他不愛自己，他怎麼能愛人呢！愛，沒有了，有的是仇恨、怨氣，你看我們坐飛機飛到空中，看到低下霧蒙蒙的，那是什麼？怨氣，那是眾生的怨氣。 理，沒有禮貌了，不講理了，也不講秩，完全感情用事，煩惱用事。沒有信用，天天騙人，自欺欺人。“仁、義、禮、智、信”有什麼不好！你現在全部否定，你有什麼好處？你過的是什麼生活？“四維”、“八德”全不要了，所以這個社會災難來了。科學家給我們宣布，這個地球上再過五十年，地球上不適合人類生存了，這什麼意思？那就是大災難，地球末日，人類的末日。不要倫理，不要道德，完全跟自性相違背，末日就現前了。所以，“聞”的意思很深很深。 “是故聞名之人，今生縱不即能往生，來世亦必常修殊勝梵行也。”這個總結，結的好啊！這一生當中縱然不能往生，你沒有遇到這種殊勝的緣分，不知道念佛往生的好處，來生一定是“修殊勝梵行”，就是念佛求生淨土。（摘自淨空老法師講《淨土大經解演義》 編號：02-039-0226 時間：2010-12-19)
|