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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《不理》文摘11
《不理》文摘11 禅意人生四鋤頭 少小在南方生活，跟著大人種地，經常使用鋤頭這個工具。莊稼人很會使用鋤頭，他們能把簡單的鋤頭應用得非常巧妙。鋤頭這一工具的使用方法總結起來也就是——深挖、淺刨、後背猛磕、橫向整平。 深挖與淺刨很常見，深挖翻地是主要的農活，也是最辛苦的耕作，淺刨常常發生在鋤草等時候。後背猛磕是因為深挖出來的大泥團，要用鋤頭的後背狠狠地敲打才能把泥團粉碎。橫向整平是把鋤頭鐵的部分橫向（這樣效率最高）連磕帶拖地把地面整平，好下種子。 我們的人生過程就像種地一樣。種地要使用鋤頭這個工具，而我們的人生則需要禅這個工具。如果能把禅應用到我們的人生中去的話，禅這一工具就會使得我們的人生充滿禅意，讓我們的生活充滿輕松與美好，讓我們的苦多樂少的日子過得潇灑自在。 禅這一工具在我們的人生中簡單來說，可以用我自己常常標榜的“不理”、“無為法”、“不識好歹”和“隨順世緣”四種方法來使用。不理，好比是用鋤頭深挖；無為法，好比是用鋤頭淺刨；不識好歹，好比是用鋤頭的後背猛磕；隨順世緣，好比是用鋤頭橫向整平。 在我們需要改變自己、修行自己、鍛煉自己等等需要慢慢地“規矩”自己的習性的場合，我們可以使用“無為法”這一“淺刨”的方法，把我們自己的壞習性鏟除掉。因為“無為法”最簡單的解釋就是——只問耕耘不問收獲，在我們做事情的過程中去努力，而在結果上不去太在意。 在我們改變自己、修正自己、鍛煉自己的過程中，遇到很難突破或者很難面對的困難時，我們就需要“不理”這一方法，來對付這些困難。因為“不理”是解決我們認為平常無法解決問題的唯一方法，是在我們無能為力的時候顛覆強大對手的方法。 因為我們的能力非常有限，我們在強大的困難面前往往很脆弱，我們要想戰勝這一強大的對手，只有使用“不理”這一方法。所謂“它有千般伎倆，我有一法不理”，用來果老和尚的形容，一個人與一萬個人打架的時候，要想打贏的唯一辦法就是“不理”。 這裡把“不識好歹”形容成使用鋤頭背過來猛磕，也很形象。因為世界上一切是平等無二的，只是因為我們的妄想執著，而讓我們把世界分出黑白、是非、好歹等等的二元對立，這是一切痛苦的根源。我們要想把自己生活搞得輕松安逸、潇灑自在的話，多點“不識好歹”就容易做到了。 最後用“隨順世緣”來形容鋤頭的“橫向整平”，也蠻有意思。因為種地只有經過最後的工序——整平之後才能下種子。我們的生活如果能夠做到“隨順世緣”，就能像諸佛菩薩一樣了無掛礙地生活在這個世界上了，這個時候你走到哪裡都是極樂世界。 因為諸佛菩薩就是生活在平等無二的世界之中。他們不會分別黑白、是非、好歹，因為在他們的眼裡根本就沒有這些二元對立可分。但是，他們身處我們這個充滿了二元對立的世界之中，只好隨順我們世界的主流習慣，去按照我們凡夫的觀點來分別判斷，並且分別判斷得最合理。這就是所謂的諸佛菩薩“不壞世間相”，或者說是“能善分別諸法相，於第一義而不動”，或者用祖師的話叫作“實際理地，不著一塵，萬行門中，不捨一法”，說法有很多很多。
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