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出家人再不好,他的功德都比你大,所以要起恭敬心

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    出家人再不好,他的功德都比你大,所以要起恭敬心。

   「可見本經乃廣收萬類、普被三根之阿伽陀藥,能愈萬病」。阿伽陀是印度話,像我們中國人講的萬應丹,這個藥什麼病都治,決定有好處沒有壞處。這就是說這部經什麼樣的根機都行,上上根像文殊、普賢,下下根是造五逆十惡,只要你能信,你肯發願,決定得生,這個不可思議。

    臨命終時能信、能願,我想那也不是偶然,因為一個人他有宿世因緣,他有過去世,這一生沒有緣遇到,過去生中肯定學過佛,肯定修過這個法門,所以臨命終時遇到有善友給他提醒,他阿賴耶的種子立刻起現行,不是偶然的。

    所以我們今天幫助那些不相信的人下種子,怎麼幫助不相信的人下種子?我們在一切時、一切處,手上拿著念珠,口裡念著阿彌陀佛,那就是給眾生下種子。你在馬路上走,一路走一路念佛,旁邊的人有意無意聽到、看到,阿賴耶識都種了種子,跟淨土宗就結了緣。這個種子叫金剛種子,永遠不壞,來生後世遇到緣它會起現行,它起作用。

    所以說出家人,出家人再不好,說老實話,他就是破戒,他的功德都比你大,為什麼?他穿那個衣服這個形象,一走到外面人家一看到,佛的印象就種下去了,你沒有這個能力。這還得了!你說他一生當中給多少人種善根,應當尊敬,道理在此地。

    我早年在學校教書,在大學教過幾年書,教過五年,我就告訴同學,那時候同學好像在學校裡覺得學佛別人說他迷信,難為情,偷偷的學。我就告訴他,你要正大光明的學,你要普度眾生,手上戴念珠、戴手珠,不會有人笑你。人家縱然笑你,「你看那個同學迷信」,雖然說你迷信,他那個佛的種子也種下去了,這是好事不是壞事。

    在學校裡面念的書本,書本上統統寫個名字,我說你不要寫自己名字,你就寫阿彌陀佛,人家一看這個書,一念阿彌陀佛,你看看,這不就又度了一個人嗎?

    很多同學真的用我這個方法,以後慢慢就形成風氣。所以善巧方便廣度有情,這裡頭大道理、大因緣我們如果懂得,我們會對出家人、會對念佛的人起恭敬心,他們的表相也就是表法,功德無比殊勝。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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