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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
李融塵：我是一個佛教徒
我是一個佛教徒 自從皈依我佛之後，不論是遇見新交舊朋，我都自我表明：我是一個佛教徒！以至與友人寫信，都先落款為“佛弟子李融塵”，然後再寫上“你的朋友李××”。 是的，我是一個佛教徒！我認為這是一個十分光榮的稱號！在人前人後，可以明確宣告自己的身份，何必遮遮掩掩？因為對佛祖釋迦牟尼的信仰是正信。佛祖的教義——換句話說，是佛祖的理論、學說，或者是主義——是宇宙人生的究竟，即真相或絕對真理。愛因斯坦認為佛教“包容自然和精神的兩個方面，是“一種宇宙宗教”。 佛教徒本著佛陀的教導“諸惡莫作，眾善奉行”去行事，不殺生，不偷盜，不邪YIN，不妄語，不飲酒，鑄造美好人生，和諧社會，這是何等的善事。佛陀教導我們，按照藥師佛的十二大願，去創造人生價值，積蓄生天的資糧；又教導我們按照阿彌陀佛的四十八大願，創造超生極樂的條件，免墮輪回。佛陀的教義，佛陀的理論，既管生前，又管死後，正是存殁均沾。亘古以來，有哪位哲人，哪位賢者，哪位君王，哪位神聖，能了此生死大事？唯有我佛釋氏可也！ 佛教徒並不是天生的“聖人”，也會常常犯錯。今“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪”。所以，佛陀教導其弟子要忏悔，要修行——修正言行上的錯誤。且按“六度”去個修之，以向“聖人”，即佛，菩薩升華，成就“無上正等正覺”的精神境界。 至於自然，即科學方面，融塵知之甚少。而愛因斯坦認為：佛教是“能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教”。還認為“佛教這種直覺的智慧，是一切真正科學的原動力”。甚至認為：佛教是“科學的終極歸宿”。他說：“我不是一個宗教徒，如果是的話，我願意做一個佛教徒”。可惜，愛氏於1959年辭世了。如果，再多活幾年，恐怕已經“皈依三寶”佛、法、僧了。 如果一個人是愛氏的弟子的話——不管自認，還是公認，這個人都會有一種自豪感，榮耀感吧！每年諾貝爾獎的得主，如果在他的名字面前加上“愛氏的弟子”“愛氏的門徒”的話，其人欣喜之情，絕非筆墨之所能形容。那麼，作為愛氏所推崇的佛陀弟子，佛陀門徒，也當如是吧？故，筆者融塵，自皈依佛陀後，總自稱“佛弟子”——當然，只是自稱，離公認還遠。但自稱近似發願，能發願，即有目標，向著“佛教徒”的目標前進——亦即向愛因斯坦的宗教目標看齊，旁人豈可笑耶？即使笑之又何妨？所以，我不管旁人的態度如何，總自豪地說：我是一個佛教徒！ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無消災延壽藥師佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無地藏王菩薩！ 南無觀世音菩薩！ 佛歷二五五五年（辛卯）七月初一 耶歷2011.7.31
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